为礼金设封顶线，年轻人有了“移风易俗”的新选项丨新闻两点论

新闻两点论 曾勋

近日，广东省中山市一场婚礼引发广泛关注。主家在邀请来宾时特意注明礼金不能超过100元，而且按照当地习俗还给每位来宾回礼10元。巧合的是，早在2025年10月，在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上，谈及文明乡风建设，中央精神文明办专职副主任胡凯红“点赞”了广东佛山的一对新人，这对新人请客不收礼，红包过来叠一下就还给客人。

应该看到，在一些地方，“礼尚往来”是在特定历史和社会条件下形成的传统习俗。特别是在广袤的乡村地区，无论是红白喜事、盖房助工，还是疾病急难、子女学费，亲戚邻里间的人情往来，构成了一个基于道德与声誉的风险共担体。在有的人看来，一份礼金，不仅是一份祝福，更是存入了一份在你需要时可以“支取”的互助承诺。而当“礼尚往来”的礼金金额在攀比与虚荣中攀升，最后超出祝福与互助的本意，成了面子竞赛甚至人们的经济负担时，其存在的意义就变质了。

当下这些“佛系”收礼事件能上热搜，恰恰说明公众被人情世故绑架太久，都想抽身解脱，却大都处于无能为力的尴尬处境。收到请柬后默默打开手机查余额，“内心戏”就开始了：关系到位该包多少？红包是不是包薄了？会不会被说小气？今年这都第几个了？最终大部分人宁可经济吃亏，也要保住所谓的“社会信用”。

风俗，说到底是一套内嵌的认知体系和生存智慧，不是谁一拍脑袋就能改，也不是靠一纸律令就能变的。它生于水土，长于水土，要改变人们看待世界、处理关系的人文系统并非易事。

幸运的是，越来越多的年轻人提供了一种令人认可与向往的选项，勇于选择以更轻松的方式来定义祝福、定义人情。移风易俗，或许需要的不是居高临下的批判，而是对旧俗功能的理解，对新俗建设的耐心，以及对无数个体在日常生活里所做选择的尊重与关注。当新的经济关系、新的文化表达、新的认知，像水滴石穿一样渗透到人们的日常生活中，便会有更多人意识到“从我做起”的重要性，如此一来，更健康、更真诚的新风俗，自然会悄然生长、枝繁叶茂。