http://www.scol.com.cn(2022-9-2 7:38:25) 四川在线 编辑：盛飞
| “江山社稷一叶舟，民意汤汤万古流。离微不二把心修，不负天地载魂舟。官自七品修，官休心不休……”
6月15日，2022年全新升级打造的川剧《草鞋县令》在四川大剧院首演，7月在重庆参加中国川剧节，9月在天津参加第十三届中国艺术节，冲刺第十七届文华大奖。该剧由四川艺术职业学院、四川省川剧院联合演出，邀请导演查明哲及编剧杨椽、郑瑞林进行打磨提升，对人物思想的开掘、舞台表达的拓展、人物角色的塑造等方面都有重大提升。 “人无三代富，官至七品休”，这句话是什邡当地的俗语，原本讲的是当官最多到七品则可休矣，体现着一种出世的人生态度。但在该剧中，除了“至七品休”，更要“官休心不休”。当官到了七品，才开始真正知道应该怎么为官，修养自己的官性，这既是一种入世的人生态度，更是对为官境界的一种提升。从“休”到“修”，是官员思想境界的提升，也是一个人人性人格的升华。 那么如何体现“官至七品修”呢？开场纪大奎看到饥民如堵，他首先想到开仓放粮，“我们都是百姓养，碗里装的百姓粮。身上穿的百姓衣，当官就该为民想”，他是一名好官，一名全心为民的好官，但是他是站在官的角度上出发，思考应变之策，想的是作为一名好官他应该怎么样？但是随着故事的发展，他脱袍、脱靴，脱去一身枷锁，脱去为官束缚，回归一个真正的人，从人的本心出发，来面对高景观的罪民。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这是苏轼的名句，也可以说是纪大奎的人生格言。苏轼是一个超脱豁达之人。与其说是豁达，不如说是苏轼已经脱离“官”的境界，上升为“人”的境界。因为心里没有官，他被贬黄州可以开荒种田，被贬海南可以教书育人，他是作为“人”来面对自身的困苦。纪大奎在最后悟到了这一点，所以他果断脱靴，并脱口而出这句诗词，这也是纪大奎思想境界的升华。在这个基础上，提升版《草鞋县令》全新解构了为民请命的纪大奎人物形象。 剧中“载魂之舟”是该剧的形象种子，是戏核，也是人物内心的升华。“载魂之舟”实指船棺。船棺是古代墓葬形式，以独木舟形的棺木为葬具而得名。舟楫是巴蜀先民赖以生存的生产生活工具，以舟楫为葬具，其意似在“以船为家”和“以水为家”，或意在“借舟回归”。该剧把“载魂之舟”作为戏核，与苏轼的“一蓑烟雨任平生”的思想内核相契合，是灵魂不灭、精神不朽的表达，是整个时代追求的人性理想。于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 纪大奎在表演中从台下走到台上，结局时从台上走到台下，除了制造间离效果外，更是纪大奎人物从民到官，再从官深入民的思想认识的外化体现。 一个好的官员都是在中华传统文化的熏陶中成长起来的。人文精神是中国传统文化一个鲜明的特点，从周初的“敬德保民”，到孔子的“仁者爱人”、孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”、荀子的“君者，舟也；庶人者，水也”等，一直贯穿中国传统文化始终。经过长期的历史积淀与传承，已经内化到中华民族文化心理结构之中，成为承载中华民族传承发展至今的内在驱动力。 纪大奎是一个优秀传统文化培养的、有良知的好官。他深受孔孟的影响，内心正直，一心为民。在处理饥民问题和高景观罪民问题的过程中，纪大奎为官的修行得到不断提升，最终在“脱袍”“脱靴”后实现了自我思想境界的升华，完成了质的提升。这种以民为本的中国传统文化具有大众情怀，具有经世致用的文化精神，也拥有深厚的民族基因。这样的人物形象，是极具时代价值和意义的。 除了纪大奎人物形象体现了中华传统文化基因外，该剧的舞美也参与创作之中，体现着中华传统文化。舞美的大幅水墨画，传统诗词以及舞台上的碑刻，无不体现着中国传统文化。以碑刻为例，碑刻是重要的文献资料，是历史文化的重要载体，记载了地方建制更替、社会变迁、民生风俗、教育发展、建筑修建等一手资料，内容包罗万象，几乎涵盖了古代和近代社会生活的各个层面，堪称中国古代与近代史料，具有深刻的文化内涵。导演将碑刻呈现在舞台上，从不同的舞台表达形式展现中华传统文化。 |