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自律与他律的姊妹花当“比翼双飞”
http://www.scol.com.cn(2018-7-14 19:26:19)  四川在线-天府评论    编辑:盛飞
作者:林伟   投稿邮箱:scolpl@163.com
  防微杜渐,指在坏思想、坏事或错误刚冒头时,就加以防止、杜绝,不让其发展下去。语见晋·韦謏《启谏冉闵》:“清诛屏降胡,以单于之号以防微杜渐。”防微杜渐的作用力主要来自于自律,靠自己的定力来实现。但“当谏其渐”的他律也是必不可少的。

  《资治通鉴》中记载了唐太宗李世民与谏议大夫褚遂良这样一段对话。唐太宗问“舜造漆器,谏者十余人。此何足谏?”对曰:“奢侈者,危亡之本;漆器不已,将以金玉为之。忠臣爱君,必防其渐,若祸乱已成,无所复谏矣。”唐太宗说:“然。朕有过,卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者,多云‘业已为之’或云‘业已许之’。终不为改……”深知以史为鉴的唐太宗,从历史的故事中引申出“当谏其渐”的道理,今日读来,对于我们防微杜渐,自觉接受他律仍有告诫之意和启迪之效。

  自律是基础,他律是保障。每个人都不是生活在真空中,做每一件事、干每一项工作,都要遵章守纪,严格自律,特别是当我们手中握有一定权力之时,面临的诱惑往往都会越来越多,风险重重,一念之差,就可能会铸成人生大错。自律就是要自己监督自己,自己管好自己,在防微杜渐上不舍尺寸之功,确保自己任何时候、任何情况下都能做到说话不出格,行为不失范。这是为政之道、成事之要、修身之本。他律是相对自律而言的,作为一种外在的动力,他律实际上就是来自于外力的监督、批评,来自于党纪国法和各项规章制度的制约管束,这是让自己能走稳,不摔跤、炼就“金刚不坏之身”的最有力保障。

  事实上,面对诱惑无处不在、陷阱无处不有的社会现实,如果没有外界有效的监督和制约,没有“当谏其渐”的清醒,自律是很难保障长期抵挡诱惑和贪欲侵蚀的,久而久之“金钟罩”也会出现缝隙。所以,自律固然重要,他律也同样重要,甚至在某种程度上,他律比自律更重要。试想,《西游记》中的唐僧师徒,西天取经历尽艰险,机关重重,诱惑处处。然而,他们却个个修成了正果,原因何在?可以说其中一个重要的原因,就是师徒四人在取经路上既能坚守自律,又能接受他律。也正是靠教育与监督、提醒与帮助、自律与他律,致使师徒中最不本分、且贪吃懒惰的八戒从“不敢”做坏事,到“不想”和“不干”坏事,最终走上了正道。

  “道自微而生,祸自微而成。”纵观近年来查处的违纪违法案件,不难发现,一些党员干部之所以一步一步走向堕落,无不是放松自我、放松自律所致,无不是被糖衣炮弹慢慢腐蚀、层层攻破的。这说明,自律、他律,是党员干部终生的必修课,二者不可或缺。党员干部如果没有警惕性和戒备心,不懂得“当谏其渐”的道理,不在从政的一刻、入党的一刻就把自律的底线、他律的防线建立起来,再严密的网、再结实的墙,也能“掏出洞来”,各种出轨越界、跑冒滴漏之事就在所难免,其结局自然也是不言自明。

  一日为官,一日谨慎。1943年,周恩来在中共南方局作《怎样做一个好的领导者》报告,要求干部“要戒慎恐惧地工作”。这应该成为当今党员干部的工作习惯。要自律为重,以“当谏其渐”的态度,常看、常思、常悟、常警醒,坚持用党性原则和道德规范严格要求自己,不断拧紧思想的“螺丝”,上紧行动的“发条”,始终保持戒慎恐惧的工作状态。要习惯他律,以“当谏其渐”的自觉,见贤思齐,见不贤而自省,把自己更多地放在时间的“放大镜”、实践的“扫描仪”和群众的“探照灯”下显影,把他律持之为明镜、内化为意识、升华为信条,永远保持戒慎恐惧的工作作风。只有这样,才能在自律与他律中,知所畏、知所拒、知所守、知所信,让走稳自己从政路、人生路。(作者系四川在线特约网评员)
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