据说，北京的都市报《京华时报》面临停刊，即将归入北京日报报业集团，与《北京晨报》合并。这是见怪不怪的又一张纸媒的消亡，而且是曾经很牛掰过的一张报纸。 　　京华时报的颓势早在2013年就已显现。当年的5月前后，京华时报与农夫山泉较了20多天的劲，最后逼得农夫山泉宣布永久性退出北京的桶装水市场。 　　做媒体，还是要有点理想的。当一家报纸，不是靠公信力挣名声，而是靠舆论公器与企业叫板时，说明其已经逐渐地与理想无关了。即使没有后来迅速崛起的互联网新媒体，它的倒掉也在是在情理之中的。 　　京华时报的消亡，不代表纸媒的消亡，但它却的的确确是倒在了纸媒消亡的大潮中的。 　　凡不是从来就有的东西，都不可能永远存在下去。 　　纸媒不是从来就有的，也不会永远存在下去。 　　媒体存在的最根本的作用，就是传递信息。 　　人与人之间传递信息，在语言出现之前，靠的是肢体动作，之后靠的则是语言。在文字发明之后，靠的主要则是语言和文字。文字最初被书写在泥板上、瓦片上、甲骨上、莎草纸、树皮上、布帛上、竹木简上，在纸张发明之后，则书写在纸张上。印刷术发明之后，书籍的大批量复制成为可能，也为现代大众媒体的出现创造了条件。 　　现代大众纸媒最早滥觞于中世纪。路德发起的宗教改革之所以呈现燎原之势，得益于识字率的增加，得益于印刷术的改进，得益于伴随改进了的印刷术而来的小册子的大量印刷和发行。小册子逐渐演变成了杂志，杂志逐渐演变成了报纸，报纸由不定期变成了定期，由周报变成了日报，由依靠订阅维持变成了靠订阅加零售维持，由靠订阅加零售维持变成了靠广告盈利，完成了向现代大众媒体的转变。 　　路德的宗教改革到现在不过500年的历史，第一份靠广告盈利的大众媒体出现在纽约不过是一百多年前的事。 　　每一种新的传播媒介的出现，都使之前的传播媒介的作用出现了弱化，甚至是边缘化。比如，语言的出现，使得肢体动作的作用不再那么重要，这也是为什么语言丰富的文明舞蹈往往落后，语言相对贫乏的文明舞蹈相对发达的原因所在；文字的发明，使得语言在很多时候也变得不再必需，所以很多人在键盘上敲的字比与人面对面交流说的话还要多；印刷术的发明，使得手工书写也在一定程度上被代替，打字机尤其是计算机的发明更是让手工书写逐渐趋于没落。 　　同样的道理，计算机的发明，尤其是随着互联网、智能手机的普及，纸媒不再是获取信息的主要媒介，也不再是阅读文字的主要媒介，纸媒的重要性自然迅速降低。 　　在哲学的意义上，事物的发生发展遵循是否定之否定的原则。事物的发展是一个螺旋式上升的过程，纸媒的出现是对没有纸媒的世界的否定，纸媒的消亡则是对纸媒的否定，否定了纸媒的世界不是再次回到没有出现过纸媒的过去的那个世界，而是一个有了可以取代纸体的更好的媒介形式的世界，这个形式就是互联网以及基于互联网的各种智能终端。 　　所以，从哲学的意义上来讲，纸媒必然会消亡，而在现实的世界里，纸媒确实是在迅速消亡的。 　　情理之中的世界，没有什么值得可惜的。 　　纸媒的消亡并不意味着媒体的消亡，只要有人类存在，就会有信息传递的需要，信息传递必然要通过某种媒介进行，这种媒介或许是我们现在看到的如电脑、手机等各种电子产品，也可能是某种现在的我们尚无法想象的形式。但有一点毫无疑问，即只要人类社会仍然存在，媒体就不会死——至于人类社会消失之后嘛，皮之不存，毛将焉附，管他呢。（作者系天府评论新闻观察员）