http://www.scol.com.cn(2024-7-15 8:57:52) 四川在线 编辑：盛飞
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执两用中、守中致和的思维方法蕴含着朴素的辩证智慧，凝聚着崇高的价值追求，承载着美好的道德愿景。从辩证唯物主义的理论视角出发，诠释以执两用中、守中致和为核心内容的中和之道，能够更加深刻地理解中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的内在含义。 唯物辩证法与中和之道具有高度一致性 执两用中、守中致和的思维方法是中华优秀传统文化的精髓之一，蕴含着中和之道的哲学智慧，具有非常丰富的辩证法要素。马克思、恩格斯继承并超越了黑格尔的抽象辩证思想，创造性地提出辩证唯物主义，形成了关于自然、人类社会和思维的运动和发展的科学认识，为我们想问题、办事情提供科学指导和有益启迪。以辩证唯物主义的观点来审视执两用中、守中致和的思维方式，不难发现中和之道的传统智慧蕴藏有诸多辩证法理念，与唯物辩证法之间具有高度一致性。 执两用中、守中致和就是一种包含着辩证观点的思维方法。“两”，指两端，提示出矛盾具有对立的两个方面。“中”，即适中、适度、适宜的意思，兼有作为统一性的表达。所谓“过犹不及”也就是“中”之要义，既不过度，亦无欠然。“和”，有和谐、和合、和泰之意，为求中、尚和的完满境界，是实践所追求的理想目标。执两用中、守中致和，不仅仅是一种具有科学内涵的思维方法，也是承载中华文明独特基因和鲜明民族特色的理想境界。 在马克思主义的哲学原理中，对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，其揭示了事物运动、变化、发展的实质与核心。自然界、人类社会和人的思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性，正是这些矛盾推动了事物的发展，是事物发展的源泉。质量互变规律是马克思主义唯物辩证法的又一重要规律，其说明了事物发展的形式和状态。任何事物的发展都离不开量变和质变这两种规定性。在量与质的变化过程中，度是导致事物状态变化的关键所在，即事物的限度、幅度和范围，因此，在认识和处理问题时要把握适度的原则。 唯物辩证法与中和之道在思维方式上保持着高度的一致性。执两用中、守中致和的思维方式，其核心是“中”与“和”，亦即中和之道。在想问题、办事情、作决策的过程中，不过激，不偏执一端，不刻意标新立异，要坚持不偏不倚、恰到好处。过犹不及，要掌握好事情的度。 辩证唯物主义与中和之道在思维方式上都包含着追求平衡的实践倾向，为马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合提供了一种可能性和合理性。举例来说，作为中国共产党组织原则的民主集中制，就蕴含着执两用中、守中致和的思维方式。一方面，若“民主”没有“集中”，就会引发“民主”的极端化倾向；另一方面，若“集中”没有“民主”，就会导致“集中”的极端化倾向。可以说，民主集中制就是执两用中、守中致和这一思维的典范，即在民主的基础上实施集中，在集中统一领导下进行民主。 中国共产党人汲取中和之道的智慧探索 中国共产党在各个阶段，党的领导人都善于汲取中和之道的传统智慧，积极运用执两用中、守中致和的思维方式来解决中国的实际问题，实现了马克思主义基本原理与中国实际、与中华优秀传统文化相结合，为中国共产党人开创中国特色社会主义道路提供了丰厚的理论滋养和文化渊源。 毛泽东在《关于〈孔子的哲学思想〉一文给张闻天的信》中指出：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一。一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要做两条战线斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”他还指出：“依照现在我们的观点说来，过与不及乃指一定事物在时间与空间中运动，当其发展到一定状态时，应从量的关系上找出与确定其一定的质，这就是‘中’或‘中庸’，或‘时中’。说这个事物已经不是这种状态而进到别种状态了，这就是别一种质。”也就是说，毛泽东以马克思主义为指导，深刻诠释了执两用中、守中致和的思维方法，为中国的革命和建设事业提供了科学的思想方法和工作方法。 邓小平视察南方时指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”之前他还指出：“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划经济。”可以看出，邓小平的精辟论述从思想上解决了把社会主义与市场经济对立起来的束缚，开辟了社会主义市场经济的发展道路。这一道路体现出执两用中、守中致和的思维方式，体现了马克思主义与中华民族优秀传统文化的深度融合。 在新时代，习近平总书记指出：“坚持守正创新。对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。”守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。可以说，习近平总书记着重强调的守正创新，就是中和之道的传统智慧在新时代下的创造性转化、创新性发展，也是执两用中、守中致和的思维方式在新时代的探索。 新时代治国理政中蕴含着的中和之道 新时代的治国理政，蕴含着中和之道的传统智慧。以执两用中、守中致和的思维方式来审视新时代的治国理政，可以更全面、更深入地理解其丰富内涵和战略智慧。从经济发展方面来看，新时代的治国理政不仅注重经济增长的速度，还关注经济发展的质量和可持续性；同时，也强调在经济发展过程中要兼顾社会公平，实现经济、质量、公平的协调发展。在社会治理层面，一方面加强法治建设，保障社会秩序；另一方面注重德治，提升公民道德素质；坚持和发展“枫桥经验”，要发挥基层自治的群众力量，激发社会活力，实现法治、德治、自治的相互融合。在生态文明建设领域，既强调对现有生态环境的保护，又积极推动绿色发展模式的创新，同时加强生态文明教育，促使保护、创新、教育的共同推进。在国际关系方面，中国秉持着合作共赢的理念，既要维护自身的核心利益，又要承担国际责任，推动构建人类命运共同体，实现自身利益、国际责任、共同发展的有机统一。 在推进中华民族伟大复兴的历史进程中，新理念新思想新战略贯彻落实在方方面面，新时代的实践无不贯穿着中和之道的精髓。从制度层面来看，在政治制度建设上，新时代的治国理政蕴含着制度创新、制度执行与制度监督的中和之道。制度创新不断适应时代发展需求，为国家治理注入新活力；制度执行确保政策的有效落地，实现治理目标；制度监督保障权力的规范运行，防止权力滥用，共同推动着政治制度的完善和发展。从文化建设来看，传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观以及促进文化交流融合形成了新的发展格局。弘扬并传承中华优秀传统文化，厚植民族精神的根基；弘扬社会主义核心价值观，凝聚全社会的共识；促进文化交流融合则推动文化的繁荣与创新，共同塑造了新时代的文化自信。在民生领域，增加居民收入、完善社会保障体系以及提升公共服务质量构建了新的治理思路。增加收入提高民众的物质生活水平；完善社保体系增强民众的安全感；提升公共服务质量满足民众对美好生活的向往，共同致力于增进民生福祉。在科技创新方面，基础研究、应用研究和科技成果转化形成了全新的发展链条。基础研究奠定理论基础，应用研究推动技术进步，科技成果转化实现生产力的提升，协同促进科技创新能力的整体提升，为国家发展提供强大动力。以执两用中、守中致和的思维方式去剖析新时代的治国理政，能更清晰地洞察其中的多元平衡与协同发展策略。 从中和之道的传统智慧中，我们既能领略到中华民族传承悠久的文化精神，又能全面、深刻地把握新时代治国理政的丰厚内涵，为国家的长治久安和繁荣昌盛提供坚实的理论支持。在新时代的治国理政中，理解并运用执两用中、守中致和的思维方式，能让我们在复杂多变的内外形势中找准方向，为实现中华民族的伟大复兴奠定牢固之基。 （作者分别系四川省民族研究所所长、研究员，副研究员） |