http://www.scol.com.cn(2023-5-5 9:14:47) 四川在线 编辑：盛飞
| 历史名人纪录片《千古风范苏东坡》，以苏东坡的政治人生与文学人生交绕为主线，以社会人生轨迹驻留为节点，重现了900多年前那个至真、至性、至情，堪称有着完美人格、文格、士格的苏东坡。
该片从扬州平山堂入手，巧妙地将开启苏东坡人生哀荣之路的欧阳修联系起来，用大量的情景资料，众多的专家解读，展开了“不可无一，难能有二的人间绝版苏东坡”的人生画卷。 在片里，我们看到了一个无论是升迁还是贬谪，无论是身处平顺之地还是险恶之境，都始终闪耀着独特人性光芒、文学光芒的苏东坡。他以深厚的儒释道养成，自如地在放下自我、放空自我、放飞自我中切换人生，从而站上了文学制高点、人性制高点、道德制高点。 可以说，该片对一个在忠孝家风、诗书民风背景下成长起来的文化文学传奇，一个大写的苏东坡，在有限片时中给予了鲜活的呈现。 苏东坡一生至情、至性。从“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的融入生命的夫妻情，“但愿人长久，千里共婵娟”的骨肉相连的兄弟情，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”的心性相通的朋友情，到“永愧此邦人，芒刺在肤肌”“平生五千卷，一字不救饥”的悲天悯人的百姓情——从个人情感到社会情怀，苏东坡一生以博而广、深而沉的善性，仁爱、亲情，做就了站得起、立得住的千年道德文章。 他在入世之初的《刑赏综合之至论》中，开宗明义地写道：“尧舜禹汤文武成康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。”自此始，他知行合一，以“民惟邦本，本固邦宁”为怀，不计得失，逆皇帝、怼权臣，反改革之弊、破守旧之功，“言必中当世之过。”不惜作新党不亲的朝政孤儿，作旧党不爱的政治跛脚鸭。 自乌台诗案始，一路被贬谪，“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”他不再问“持节云中，何日遣冯唐”。及至贬无可贬，他忠贞不屈，生死看淡，不死还干，此事不干，另寻他干。纵然在“羊骨头能吃出蟹的味道，连身边的几条狗都嫉妒”的旷达中有太多的无奈与酸楚，他依旧民本之心不移、民生之情不改。 在“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的黄州，施“圣散子”药救民于倒悬，以自己的人格力量和道德力量，组织社会贤达、宗教人士拯救溺婴、保护幼小。 在“门生馈薪米，救我厨无烟”的惠州，他不仅蓄药治病，惠利百姓，还借当政者之力为解百姓“覆溺之忧”，甘冒僭越之忧，出谋划策营建东新桥和西新桥，并将皇帝所赐的犀带捐出，聊补建桥之资。更倾力推广武昌发现的秧马扯秧技术，促兴农事。 在已备棺选墓地的“食无肉，病无药，居无室”的儋州，融入黎民，治病救人。倡学风，易陋俗，讲学明道，以一己之力教化人文。 这是儒家“进则兼济天下，退则独善其身”理想人生的超越，也是苏东坡进则兼济天下，退则教民化文、惠泽苍生的千古风范所在。如此，苏东坡“若问平生功业，黄州惠州儋州”的个人贬谪命运的悲情调侃，给出的是他“平生”社会功业的终极答案。 由此可见，对苏东坡文学人生的到位表现，含茹学养、性情的社会人生的充分展现，难掩在苏东坡“一肚子不合时宜”的政治人生上着力的缺失。以至于《千古风范苏东坡》风流胜于风范。须知，世间“风流总被雨打风吹去”，惟宽仁厚德风范世代长存。 |