灾难再次敲响森林防火的警钟。目前我省大部分地区进入春耕生产、造林整地、旅游踏青、清明上坟等高峰期，野外火源点多面广，管控难度大。加之入春以来气温回升快，森林火险等级高，森林防火形势异常严峻。（四川日报4月4日） 　　每年清明节期间，总会有山林火灾发生。今年的山林大火“燃”得似乎更气势汹汹，遗憾的是，无情的火灾，绝大多数都是人为原因所导致，而在诸多原因中，清明上坟，分享烧纸，燃放鞭炮却是最大、最难控的隐患。特别是在广大农村地区，墓地分散，人们传统的祭祀方法又难以改变，这就给清明防“燃”工作带来很大压力，即使各地加强了监控管理，恐怕也难以一一照顾到。 　　那么，如何才能防患于未“燃”，确保清明祭祀安全？当然，必须以文明为“祭”，就是要以现代文明的方式，祭祀缅怀先人，如以鲜花代纸钱、设网上灵堂等等，努力做到“无火祭祀”。 　　当然，以文明为“祭”，首先必须转变祭祀观念。祭祀先人，人们表达的无非是对先人功德的缅怀、感恩、敬仰。焚香烧纸是传统的祭祀方式，具有封建迷信色彩，一次次灾祸，一次次教训警醒人们，这并非祭祀先人的最佳方式，由此导致的灾祸，先人若有灵，九泉之下也难以安息。所以，我们的社会管理必须要加强这方面的宣传教育，引导广大群众转变祭祀观念。更主要的是，我们现在有着更美好、更现代的祭祀方式，以花香祭祀先人，给先人灵魂以一份美丽，岂不更美意？开设一个网上灵堂，置入先人的遗像、遗物、遗训，写一片祭文，与先人进行“心灵”的交流，岂不更能表达自己的缅怀之情？现代的祭祀方式既然优于传统的方式，何不来一场祭祀方式的革命和新陈代谢？相信，只要宣传教育工作做到了位，文明祭祀就不难做到。 　　以文明为“祭”，需要说、需要引导，当然也需要强“阻”，这就是用强硬的制度规定来阻止，严禁极具危险性的“有火祭祀”，严格要求，严格管控，“严”字当先，严能生威，要把工作做在前，莫等邻居失火再检查自己的“炉灶”，莫等亡羊后再去“补牢”。其实，严格的制度管理也是一种引导文明祭祀的手段，一些人开始也许会不理解，但当如此执行了，当大家都这样做了，新的祭祀方式也就会形成、逐步被人认可，这关键在于各级政府和有关管理部门，要下得真功、硬功，要从长远考虑，积极作为，决不能只说不做、图侥幸。 　　以文明为“祭”，说到底还是要疏堵结合，重点在农村，在改革殡葬、祭祀方式上，有所创新，给人民群众搭建起一个文明的祭祀平台，在全社会形成文明祭祀的新风尚。（作者系四川在线特约网评员）