近日，有网友称地铁9号线上有乞讨人员组团行乞，地铁七里庄站的卫生间甚至成了行乞人员“上班”换装之地。8月10日，记者探访发现，当天有多名乞讨人员在9号线的列车上进行乞讨，其中的一组乞讨人员两小时的收入就超过了百元。（据8月12日《北京青年报》）。　　 　　客观上来说，真正的乞讨，是在完全失去劳动能力，或因遭遇突发变故失去收入之后，迫于生存而向社会寻求施舍救济的一种方式。由此可见，只有在没有收入能力又需要生存的极端无奈情况下，才会有人选择这种缺少尊严的“保命模式”。也正因为如此，自古以来，所谓乞讨也就等同于“要饭”，目的也就是为了填饱肚子。但现代社会的乞讨尤其是出现在北京地铁车厢里的“化装乞讨”，与乞讨的原本属性就有了天壤之别。名义上是因灾祸所迫乞求别人的施舍。实际上是把乞讨当成了一种职业甚至是一门发家致富的“生意”。他们不仅需要施舍，更需要让他们挺直腰杆站起来。　　 　　实际上，从北京地铁站这群人将卫生间当成更衣室，换上“乞讨装备”轮番有序进车乞讨的情况看，无论他们编造的故事如何“感人”，都不过是博人同情的说辞而已，既非为了“吃饭”，更非是灾祸所迫，完全就是一群“好逸恶劳”又有些贪心的慵懒之人，他们明知道乞讨有损人格尊严，却故意从外地聚集到这里，换上乞讨“道具”编造“故事”博人同情施舍，在笔者看来，在这些“乞讨者”的心目中，完全就没有一点自尊自重甚至耻辱心可言，对他们的乞讨行为，乘客的拒绝或能让他们找到自尊，相关部门的依法管理和处罚或更能让他们走上自立自强。　　 　　我们都知道，即便是在经济发展最落后的贫困山区，有国家的低保政策“兜底”，有早已普及的农村医疗保障，更有各基层政府部门的帮扶，即使完全失去劳动能力，最基本的温饱也已经得到解决，根本无需外出“乞讨”。笔者有位农村亲戚，全家四口人，早已出嫁的女儿经济也不宽裕，剩下的一家三口全部长期患病完全失去劳动能力，即便是这样，亲戚也拒绝来自我们这些亲人的资助，她告诉我们，虽然买不了空调大彩电，但吃饭穿衣还不用愁，政府不仅给生活费，出钱看病、修房子，甚至还建了冲水厕所。而据笔者所知，她们家还不属于特殊照顾，因为类似家庭都享受了同等的政策和待遇。　　 　　应当说，笔者的这位亲戚之所以没有外出“乞讨”，除了亲戚所说的“政策好”之外，关键是他们所在的农村没有“乞讨文化”，感觉乞讨很“丢人”。因此在笔者看来，出现在北京地铁站里的这群“乞讨生意人”，放弃尊严的背后，除了经济状况原因之外，恐怕与当地遗留的“乞讨文化”存在很大关系。因此，对于这些人，驱赶处罚并不能解决根本问题，有必要与当地政府进行沟通，帮助他们树立正确的价值观和荣辱观。同时，有外出乞讨陈旧陋习的农村基层政府，应当加强对辖区群众的教育和引导，大力普及宣传积极向上的道德价值观，虽不能做到“饿死不乞讨”，但在“衣食无忧”的前提下，以有尊严的劳动去创造美好生活才是最有意义的选项，外出乞讨虽不是在家门口“丢人”，却也是给家乡“抹黑”。宁愿乞求施舍而不愿挺起腰杆劳动，作为一个人的价值又体现在哪里呢？ （作者系天府评论新闻观察员）