中国只有一个“桃花源”，重庆酉阳和湖南桃源都这么认为。当年陶渊明在《桃花源记》里描述了一个安宁和乐的世界，称之为桃花源，然而他并没有留下这个地方具体地点的描述，只以“无问津者”结尾，这个描述在1600年后引起了争论：哪里才是桃花源“正宗”？近日，重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区，并以排他性的姿态，公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。在接受新京报记者采访时，桃源县多位政府人员称，重庆酉阳涉嫌“炒作”，桃源县才是“正宗”。（12月19日《新京报》） 　　近年来，出于发展本地经济和繁荣旅游业的考虑，不少地方对文化源头的争夺愈演愈烈，争得脖粗脸红，甚至撕破脸皮，恶语相向。就拿这次争夺“桃花源”属地来说吧，争来争去，能有结果吗？恐怕还是两败俱伤。无论怎么争夺，“桃花源”还在中国，还在这两个县附近。争“桃花源”属地，争到底谁才“正宗”，还不如携起手来共同发展，让“桃花源”文化继续发扬光大，共同利用这一资源，把老祖宗留下来的青山绿水文化更好地传承下去。 　　其实，还不光是这次争“桃花源”属地闹得沸沸扬扬，近年出现的其他历史名人、历史遗迹等的归属地之争也愈演愈烈。不但属于正面人物的要争，负面人物也要争；靠谱的争，不靠谱的也争，不但炎黄、女娲、尧舜要争一下，花木兰、曹操、诸葛亮、朱元璋也争来争去，就连武大郎、潘金莲、西门庆故里归属，都争得不可开交。甚至都到了凡历史名人、历史古迹的由来和归属，都必争之的地步。 　　如此在意遗址的归属，主要还是出于经济利益的考虑。就拿本次争“桃花源”属地来说，如果重庆酉阳和湖南桃源两地有一方把属地给争来了，那么随之而来的就是开发旅游，打造景点，拉动经济之类，好处自然很多。可是，这种争论并非历史学家主导，而是地方利益群体在争。也就是说，考证历史这里已不属于历史学家的事情了，超出了学术范围，完全成了一种公共现象。而结果，也只能是上演了一出出闹剧而已。 　　然而，就连文字记载的历史都存在很大争议，历史遗迹的真伪问题广泛存在。历史不能虚构，对自己民族的历史该有起码的尊重。历史讲述的是我们的祖先是如何一步步走向文明的，哪怕期间经历了难以名状的苦难和挫折。如果编造历史，仅靠“榨取历史名人或遗迹的剩余价值”来走“文化搭台、经济唱戏”的老路，是不是有点过分？ 　　其实，这些争人物、争遗迹的当事人大都比旁观者更清醒。人家不在乎历史是否存在，之所以反复论证自己的地方才是“正宗”，其关心的显然不是真实的历史，而是从中体现出的商业价值。如今，旅游业兴旺，为历史遗迹走向文化产业提供了客观条件，但商业价值的真正实现，靠的是真正的智慧才行，不是仅靠争夺历史古迹就能做到的。历史遗迹能衍生出经济价值，但如果双方撕破脸皮，只能伤害历史，对商业兴旺也没啥好处。对具有很高历史价值和民族集体记忆的历史遗址，我们都该存有敬畏感才是。 　　争夺“桃花源”属地，其实就是在争文化，可这么争，倒显得“没文化”，看到的却是赤裸裸的商业利益。如果只争夺属地而不是注重历史文化的培植和发扬，那么老祖宗留下的遗产恐怕就要被毁掉了。而事实上，现实中根本就没有一个“桃花源”。“桃花源”只不过是陶渊明虚构的一个理想世界，也有他生活的一些折射。由此，对争夺“桃花源”属地最好的解决办法，就是携起手来共同发展。两地都是“桃花源”，缺一个就不是完整的桃花源，这样才能做到双赢。（作者系四川在线特约网评员）