今天是父亲节，是全社会对所有父亲大人礼赞的节日，不错，父亲大人应该礼赞，套用一句网络热词：父爱不易，且行且珍惜。特别是在这个拼爹、拼权、拼钱的时代，对于一个父亲、特别是无权无钱的父亲来说，抚养儿女长大，实属不易。但是，在这个倡导没有边界的自由和权力的时代，一些所谓的公知斗士，由倡导西方自由和人权转移到质疑讨伐中国父母对孩子的爱，中国父亲倒是有些“人艰不拆”了，而质疑和挞伐就更让父亲大人们有些“不明觉厉”了。今天，我们到底怎样做父亲？ 　　对于该命题，被毛泽东誉为新文化旗帜的鲁迅先生在一九一九年就曾写过，大意是说中国亲权重，父权更重，因为更重的父权承袭了旧传统老子对儿女的绝对权力，从而造成了父亲这个祖宗的妄自尊大，导致了子女思想不能自由成长的固步自封，于是，鲁迅先生便以《我们怎样做父亲》一文，要革了老子的命，是希望中国家庭改革。在新文化思潮时期，《我们怎样做父亲》一文有其现实语境下的进步之意义，宏观上，对当时投身革命事业反压迫、反侵略的新青年们，中国的父亲们应该给予支持，不但支持，而且解放了孩子，让子女们从小接受新文化教育，此或许是先生的本意。 　　但是，在今天的社会现实面前，如果再拿《我们怎样做父亲》来革老子的命，不要说对孩子的放任自流，单就对现在的父亲们来说，是无端地蛮横指责和伤害。尽管，时下因为家庭教育引发的舆论争议汹涌澎湃，可是高大上的理论总难以植入到实践，因为对于工薪族一年工资难以购买北上广一个卫生间的现实生活，无权无钱的父亲不得不做“狼爸”，只有“狠心”地督促督促再督促孩子学习学习再学习，否则，孩子拿什么在这个社会中立足、生活，难道这错了吗？这不是父爱吗？那么，现在我们究竟怎样做父亲？ 　　第一，说说孩子们的自由和权力，因为自由和权力是公知大人们挞伐父亲们的理由和立足点。在他们眼中，要给孩子自由的权力，尊重孩子的人权，这本没错，但是，想想曾经也是孩子的我们，如果没有父母的言行教育，知道什么是对错？知道什么能做什么不能做？错一次，父母说过之后，由于童心无忌和贪玩的本性，恐怕长记性者少之又少，何况，旧事常犯是每一个孩子的天性，所以，为了让你长记性，父母难免会动用巴掌拳头之类的体罚，或监督约束孩子的行为，这就忤逆了公知们的自由和人权。 　　那么，我从生命的价值观说一件小事，记得小时候，我的父亲喜欢种树，总有那么一些小树苗长着长着就歪了，开始，父亲每有时间就用手往直拉一拉，可长此以往不见长直，于是，父亲找来一根端正的木棍插在小树旁，再拿几根绳子，将宁弯不直的小树苗绑在木棍上面，一段时间之后，父亲拿开木棍，小树苗长端正了，后来我家盖房时，成了栋梁，体现了它的价值所在。如果当时父亲不用木棍绳子限制了它的自由生长，何谈栋梁？同理，孩童时代，世界观、人生观、价值观根本不知所云，更不知是非，如果此时让自由放纵，让思想海阔天空，恐怕栋梁不成成废材。中国有句话叫“十年树木，百年树人”，个中深意，公知们不会不懂吧。说到人权，中国父母恨铁不成钢者居多，至于虐待，还不至于。所以，关于孩子的自由和人权，是相对的，不只是孩子，在有生命的物族中，没有绝对的自由和人权。 　　第二，说说父亲们的自由和权力。作为父亲，抚养孩子成长，让孩子接受教育不仅是应承担的责任，也是义务，这是法律所规定的，既是法律不规定，父亲们谁不让自己的子女好过一些？那么，引导帮助教育孩子成长，也是父亲的自由和权力，这个权力和自由，除了个别人伦道德丧失的父母外，正常的父母不会有意去伤害自己的孩子。 　　然而，昨天看到一位大家的文章，说的是一位18岁的孩子在成长过程中因为父母对于学习成绩的要求过高，且对孩子说话不注意方式，造成孩子的逆反心里，高考后自杀身亡。失去了孩子，哪个父母心里好受？对于孩子，哪个父母又想让他早于自己而离去？对于孩子的过早而亡，我们表示哀痛和惋惜，但是，在哀痛和惋惜之于，不能否认父母对孩子的爱和希望，尽管父母的爱和希望是导致孩子自杀身亡的诱因之一，可是，我们不得不思考导致孩子自杀的根源。 　　这个根源就是现行体制之下的应试教育，在唯分数论的前提下，权富阶层可以留洋过海，让孩子去看西方的月亮镀金，而无权无钱的父亲们只好行使自己的权力和自由，跟着“分数”的感觉走，因为“分数”论英雄的教育现状下，穷父母只能督促孩子拼分数。爱孩子，就让孩子好好学习，得高分。此时，公知大家们又会说，这是以爱的名义伤害了孩子。但是，如果没有好的分数，孩子的未来又在哪里？不幸是不幸者的哀痛，逝者总有逝者的理由。但不能把这种不幸以自由和权力的名义打给父亲们。 　　九十多年前，鲁迅先生说：“依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。”这是从人的本能和生物进化论的基础上说父亲的，其观点是因为人类本能的性行为延续了人类社会，父与子之间不存在感恩。其实，这是先生的一点悖论，前面的提到18岁孩子生前的网络留言正好是对先生这一悖论的现实写照。正因为孩子没有感恩之心，将父母的期望看成是对自己的不疼爱，没有反思父母为什么对分数的要求那么高，没有思考父母期望优异成绩的背后深意，当然，父母与孩子平时的沟通缺位也是原因之一，但不管是本能的性行为之后的结果也罢，还是对孩子喜爱的原因也罢，从小抚养长大的养育之恩是不可否认的，感恩之心更是不可能没有的，否则，生命还有什么温情可言，人类还有什么礼仪可在？ 　　那么，今天我们到底如何做父亲？这看起来是一个微观的个体命题，按照呼唤西方式自由的公知们的出发点和立足点来看，孩子生下来，父亲只管行使好吃穿给养的义务和责任，在教育方面，给孩子自由的权力，这个自由包括思想，孩子想做什么就让做什么，至于爱学习或不爱学习，父亲们不要侵犯了孩子的自由和人权，这一点连教育部也给教师设定了师德红线十条，其中一条就是不能体罚孩子。由此看来，今天我们怎样做父亲，还真要有“溺爱”之心，因为只有“溺爱”，孩子才有了自由，因为有了自由，所以就有“校园霸陵”。可是，对于“校园霸陵”事件，又是网络澎湃，又是舆论汹涌，又是千夫所指家庭问题。这是公知和舆论的撕裂？还是撕逼？ 　　总而言之，作为父母，生孩子是权力，养育孩子则是权力之后的责任和义务，只要不触犯《未成年保护法》、有悖人伦道德，管教是一定有的。作为一个父亲，说我顽固也罢，保守也罢，首先给予孩子们良好的身先垂范是父亲们的责任，决不能因个别孩子和家庭的不幸，放任父亲们的责任，该管的坚决管、该严厉的坚决严厉。一个合格的父亲，准许孩子犯错，但决不能给予其没有边界的自由，更不能以孩子的名义给予其放纵的权力，否则，“养儿不教父之过”。现在孩子对父母的不理解，等到了自己做父母的时候，就可以明辨父母行为的适当与否。