自称刚从四川师范大学毕业的女孩樊师贝，希望有人能够资助或无息贷款200万元，让她为父母在城里买一套房子等，她承诺15年内将贷款还清。关于还钱她还承诺“我的后半生将为你而活，创造的财富都可以属于你。” 　　新华社记者范敏达深入大凉山，归来后分享了一篇四年级彝族女孩的作文，这篇被网友称为“世界上最悲伤的作文”，说的是苦依五木自父亲4年前去世后，与母亲相依为命的故事，可是母亲也因病离去了，最让人泪崩的是那句“饭做好了，妈妈死了”。 　　看到笔者把自己与苦依五木放到一起，估计樊师贝也会不乐意。前者是想尽孝、追求全家幸福，而后者说的是一个关于生存的故事。然换一个角度，两者都是关于同情的故事。樊师贝是“求同情”，而苦依五木是“被同情”。事实上，渴求同情帮助孝敬父母的小樊“求同情”而不得，至少公众理解同情的不多。而从没想要什么同情的苦依五木，却在无意中感动了新华社记者，甚至弄哭了整个中国。 　　为何“求同情”却得不到同情，而不求同情的却获得了最大的同情？原来“求同情”与“被同情”有境界之别。 　　樊师贝是名校毕业生，只要上进努力即便走正常途经，也能在城里买一套房子，哪怕结婚了让父母和自己住在一起，那也能尽孝，日子经营好了，那也是全家幸福。父母来自农村在城里没房住，这在中国其实很普遍，受过大学教育就意味能用双手创造幸福，有健全人格的名校毕业生何必“求同情”？背后的急功近利、单向幸福观是否正是部分当代大学生的群像？ 　　苦依五木父亲去世后，与母亲相依为命，作文中她表现出的坚强、真挚、孝心让人动容。在艰难生计面前，她平静面对困难，对生活并无抱怨，更无任何乞求，即便是这篇被称为“世界上最悲伤的作文”也体现了“哀而不淫”的悲剧最高境界。如果说公众读了她的作文，因为同情给予她以救济，那也不是她主动要求的，唯有她的故事才能诠释人类伟大情感“同情”的真正涵义。 　　为何受过一流高等教育的大学生，在生活困难面前，不想着主动面对设法解决，却要乞求社会的廉价同情？为何一个被不幸一再打击，若说受教育那也只能说是困难为师的学生，却表现出人性的尊严坚强，让一个民族感动？我们是该反思今日的教育，不识人间烟火，把世界看的简单，为了物质把自尊自由看的廉价，还是该反思贫困落后地区社会救济体系的脆弱，并同情乡村孩子“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的非凡境界？ 　　若说樊师贝与苦依五木还有什么关联，那也是我们的社会救济体系该怎样现身。关于樊师贝，在她的家庭脱贫小康进程中，国家已经有所投入，包括她接受高等教育其中有国家财政支持。对于樊师贝的“求同情”，希望父母在城里过上体面生活，即便是体制外民间的“好心人”救助都没有必要，因为樊师贝一家的小康之路甚至可以通过中国社会自然发展来实现。至于苦依五木这样苦难到甚至有悲壮色彩的弱势群体，不管是社会力量还是国家救济体系，都要立刻出现，并以此类推发现更多需要救助的人，不能再让樊师贝们的悲惨遭遇成为“国家悲剧”了。 　　社会救济体系要有识别力， 对樊师贝这样“求同情”的，与苦依五木这样’我们必须同情”的，肯定要区别对待。