随着在四五星级酒店让在校生卖淫的“鸡头”朱某的落网，一个遍及香港、澳门、北京、上海、厦门、重庆、哈尔滨、青岛、福州、杭州、宁波、温州等数十个城市的卖淫团伙浮出水面。组织者将青春靓丽、年轻貌美的KTV公关、大学生等包装成明星、模特、中外混血儿、空姐等身份，吸引身价数千万甚至上亿元的企业老板在高端星级酒店嫖娼，每次费用三千元至数万元不等。（6月20日《现代金报》）　　 　　非法性交易到了这个“档次”，称其“卖淫”已经不符合这个“行当”的历史渊源。旧时的妓女大多是迫于生活，“吃这碗饭”等于入火坑。因此，新社会取缔妓院，也是带有拯救妓女出火坑的意义的。如今，因为性交易被法律禁止，也就没有妓女这个“职业”，但性交易却依然存在。如果说旧时的妓院导致逼良为娼，那么，现在的非法性交易也就没有那种血泪斑斑的惨状了。假如法律允许的话，不少选择这种行当的女性，不但没有入火坑的心酸，而且还可能感到能赚大钱的幸运。　　 　　或许，还会有人觉得，现在的性交易，也是不同层次上的贫富差别造成的，也即旧时的贫穷是吃不饱肚子，现在是生活不够舒适。这种“递进式”的类比似乎也有道理，但却脱离了一个前提——价值观。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向。而且，价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同。　　 　　虽然旧时的妓女也是没有脸面的，但她们大多面临着养不活自己或孩子、老人的窘迫，在生死面前，凡人的脸面只能退而求次，有道是好死不如赖活着。这就是当一个人贫穷到走投无路的情况下的生活目标和追求方向。这可以说是生命价值观。而当我们看到年轻貌美的KTV公关、大学生，甚至电台主持人都入了这一行，就不是有关生死的“生命价值观”，而是人生价值观了。　　 　　对此，流传很广的“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，就把这种人生价值观一语道破。“在宝马车里”喻意一种奢华的生活，而“哭”就是宁愿忍辱负重。这种生活目标和追求方向，就是变异的价值观。从人的廉耻心底线上说，“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，肯定不同于宁愿坐在自行车上哭，也不愿因残疾在地上爬着笑。这就是因生活所迫和追求享乐的区别。　　 　　然而，这种人生观的变异和错位，除了个人主观因素外，还有着社会环境的因素。急功近利之下，在资本博弈和财富积累过程中，道德和诚信越来越不占地位，劳动致富在传统意义上几乎成为一句空话。由于价值观是反映人们的认知和需求状况的，是人们对客观世界及行为结果的评价和看法。因此，某些不堪的社会现象，扭曲了某些人的人生观。假如无序的财富博弈，无良的谋利手段，给人造成见利忘义的错觉，那么，不要脸能过上好日子也算一条捷径。　　 　　如果暂且把卖淫看做一种“职业”，那么，这种职业价值观就明显印证被扭曲的人生观。因此，从卖淫“高端化”，足以看出一部分人人生价值观的变异，也暴露出比色情的“黄”更严重的社会问题。