新时代背景下女性革命英雄形象塑造

http://www.scol.com.cn(2022-7-22 11:24:11)  四川在线  编辑:盛飞

投稿邮箱:scolpl@163.com作者:罗勤 马露霏
作者:罗勤 马露霏   投稿邮箱:scolpl@163.com
  一、多重身份设定

  人是社会动物,每个人都有着多重身份。辽宁芭蕾舞团的芭蕾舞剧《八女投江》的编创者巧妙地通过对女英雄家庭身份的展现,来弥合身为“战士”的刚硬,借以强调女英雄的性别身份。同时通过对身世的叙述凸显人物性格,表现女英雄坚韧的革命斗志和信仰。

  第一幕《春漾》中,妇女团指导员冷云的爱人周维仁正为他们刚出生的孩子而欢喜,然而就在不久后的激战中牺牲。面对爱人的离世,冷云并未放声哭泣,而是在克制之下,以“军礼”告别爱人。而在西征途中无法带走孩子时,冷云即便再不舍,也依旧选择将孩子留下,自己继续前行。

  同样在《春漾》中相会的爱人还有班长黄桂清与孙喜。相较于冷云与周维仁的成熟,黄桂清与孙喜的双人舞带着青春的俏皮。黄桂清想要拿过孙喜手中的枪把玩,却被阻止,而后为了哄黄桂清高兴,孙喜拿起枪教黄桂清射击。然而西征途中,孙喜叛变革命,正在站哨的黄桂清劝阻不成,迫不得已开枪击毙了孙喜。

  无论是冷云的“妻子”“母亲”身份还是黄桂清的“爱人”身份,都在规定情境中作出了符合社会身份及家庭身份的行为,在无形之中饱和了人物性格,在展现性别的同时表现了女英雄们坚定的意志。

  二、主动抉择

  通过直接表现其身世背景,《八女投江》凸显了女性革命者在革命道路选择上的主动性。

  《桦书》中,被服厂厂长安顺福通过冷云写在黑板上的“家”字回忆起自己的故事。安顺福的家乡静谧而祥和,她与自己的爱人在家乡人的祝福下完成仪式,但婚礼现场却被日寇扰乱,安顺福的爱人为了保护她而被炮弹击中身亡。通过这段回忆可见,安顺福加入抗联的原因在于对日寇毁坏家园、杀害爱人的仇恨。国仇家恨在身为女性的安顺福身上体现,丰满了女性英雄的同时,对于女性心理、情感空间的塑造所形成的审美张力、对女性生命本原的丰沛感知放置在“革命者”这样的身份中,更彰显出“英雄”的崇高感。

  三、虚实结合

  叶朗先生在《中国美学史大纲》中写道:“艺术形象必须虚实结合,才能真实地反映有生命的世界。”即艺术形象不仅要展现其外在行动,也要表现人物的内心世界。

  西征途中,冷云面对是否将孩子留下的艰难抉择:身为母亲,她自然无法接受;身为战士,她又必须做出决定。舞剧中设计了抱着婴儿的冷云与周维仁的五个幻影群舞,在表达了冷云对周维仁的思念和对一家三口团圆的奢求外,也表现了冷云的挣扎。冷云在与幻影共舞时,幻影与冷云争夺孩子,彼时冷云代表了女性天然的母性,而周维仁则象征着革命信仰。

  此外,全剧共出现“东北秧歌”两次,第一次在《春漾》中,联络官老皮袄和女儿王惠民一起跳,而第二次则在西征途中,老皮袄重伤后,依旧挣扎着起身和女儿一起扭秧歌。然而这一幕实则是王惠民希望父亲好转的内心愿望的外化,而舞剧通过这样的形式表达王惠民内心的悲伤的同时,以王惠民的失声痛哭强化她的年纪,为后续王惠民失明后却依旧坚强抗敌,最终毅然殉国形成对照。

  可以说,虚实结合的塑造手法通过对心理活动的表现,复归了人性真实和女性特质,塑造出了富有个性、真实丰满的女性英雄形象。
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