http://www.scol.com.cn(2022-6-10 10:55:01) 四川在线 编辑：盛飞
| 蓝晓土生土长于阿坝，和那片土地的关系是天然的。因此，在她的诗歌当中，处处体现了一个诗人对于一片地域上万物的关注与热爱。如她在《路过当雄草原》一诗中所写，“名字叫央金的小女孩欢快地奔跑/棕黄色的小猎犬在她身后追赶。”奔跑的小女孩，无边的草地，还有一只猎犬在旁边跟着，如此的情境，是草原上最常见的，也是一种质朴的人和自然的和谐之歌。再如她在《芦苇海》一诗中所写，“通体透明的水妖悄无声息地出行/晨光里，蓝的色泽四溢……由绿到黄再到白的芦苇/站在季节的风里/轻触水妖蓝的腰身/远处飞来的鹭鸶、野鸭欢快地歇息。”高原的日常风景和自然存在，在蓝晓的诗歌里，得到了灵性的呈现。
蓝晓没有像大多数人，对自身周边的事物熟视无睹、见怪不怪，而总是能够敏锐地发现，这一点极其可贵，也是诗人和作家必备的素质之一。“风躲在岁月的缝隙 看见/一棵又一棵树疼痛着/以最美的姿势倒在五花海里/连同它们的故事渐次沉底”（《倒在五花海里的树》）。“整个下午，我们的目光都跟着麦田一起生长/这个时节，麦田正由绿转黄/阳光站在高处，尽力伸长翅膀/抚慰离我们越来越远的村庄”（《巴郎的麦田》）。从这些柔性化的诗歌当中，我看到的是一个极其细心的观察者，一个富有诗歌自觉性的诗人的耐心。 蓝晓的诗歌，总是在委婉之中，以平静的方式，轻柔、真诚地触动人心。“在高原，我在那些黝黑的身体里/听见了千年的呼吸和歌谣/它们从远古的路上走来/和着哗哗啦啦、叮叮咚咚的流水声响/在时光的转折里奔腾、沉淀”（《尼西黑陶》）。如此生动的现实生活，在阿坝之外的人看来，有一些近乎神话的意味。可在高原上的人们却习以为常。在《桃坪羌寨》一诗中，蓝晓写道，“那一块块垒砌的石头像种子/桃坪的故事从布茧的手心开始生长/木门窗立起的家/迎着杂谷脑河的风‘吱呀’地叫。”诗人在对现实生活的观察和诗意化上，以简约、干练且具有诗性的诗句，完成了对民族屋居的穿透性书写，这一点，也是令人喜欢和钦佩的。 王国维在其《人间词话》中说，“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。”诗歌乃至其他文学作品，更重要的是“自然而然”，发自肺腑和内心的真情真诚。 诗歌是高度凝结的“现实”和“想象力”，也是抽象化的“意义”和“情感”。蓝晓的《聆听高处》诗集，是对处在阿坝高原、龙门山断裂带之中的一方奇崛水土的由衷致敬，也是一个诗人站在高处，俯瞰周遭之后的深情表达和艺术呈现。 |