http://www.scol.com.cn(2022-2-25 8:08:31) 四川日报 编辑：盛飞
| 在中国文学史上，《诗经》，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）五百多年的诗歌，共311篇，分风、雅、颂三部分，开创和形成了我国诗歌艺术的民族风格。在两三千年前产生了如此众多高水平的抒情诗篇，是世界文学史上的奇迹。《诗经》表现出的对生活的热爱，对人性的礼赞，对生命的颂扬，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了中国文学的走势，成为独具魅力的中华美学精神的诗性源头。
雍也这本《回望诗经》，写法别致，读来轻松，确实是一部很有意思的著作。 这是一本别具一格的作品。研读诗经之作，常见的无外以下几种：诗经注译之作，诗经解读之作，诗经研究之作，诗经漫谈之作，诗经改写之作（如散文化小品化）。这本书的特点就在于它像钱钟书先生所说的“打通界限，为无町畦”，将注译解读研究漫谈申发等融为一体，令人耳目一新的是，雍也将自己的人生经验社会经历融入其中，让“回望诗经”与自己与文学与历史与社会与当下“亲密接触”，而且用文化散文笔法，铺排陈述，幽默表达，既有文献梳理，又有史料佐证；既有专题论述，又有深入分析；既有生活感悟，又有现实回响，是对《诗经》的别样解读与抒写。 这是一本饶有趣味的作品。首先是选题切入角度有趣，如《一望无际的爱情》《诗经也有幽默》《小公务员的牢骚》《诗经里走出来的好干部》《诗经第一粉丝》《客家话与山歌里的诗经遗风》《日本诗经亦多姿》《互不相闻的东西方歌唱》等，题目就吸引人。 其次是行文语言幽默风趣，展开研究想象性地再现历史场景，具有强烈的文字带入感，使讲述的历史故事生动有趣。如叙述周王宴饮群臣：《鹿鸣》反映的是什么呢？是周天子用好酒好肉外加中央乐团招待手下，而且给他们发红包。估计是年终开总结大会，主持人先招呼大家安静下来，说：“喂喂，大家请安静，将喉咙调至振动模式，下面请老大讲话。”然后周天子走上讲台，清了清嗓子发表讲话：“同志们好！你们都是人品好作风正业绩优的好同志！这一年来你们辛苦了！感谢你们对我的支持帮助！今天我把最优秀的音乐家请出来为大家演奏，把窖藏的几坛老酒抱出来分享，大家喝安逸哟！首先，这里为大家准备了一个小小的红包，不成敬意哈！请大家收下，回去后不一定上交老婆哈！（会场里响起一片笑声）再次感谢大家！来，让我们一起先干一杯！共同庆祝这一年来取得的巨大成绩！”（啪啪啪啪！估计下面响起热烈而长久的掌声！许多同志因此留下了感动的泪水）这些戏谑性描写，异常鲜活生动，幽默风趣，让人忍俊不禁。 再次是史料选择鲜活。如刘邦回乡的一系列神操作，王戎夫妻的“卿卿我我”，秦宣太后答使者问，夏姬的风流艳事等都让人捧腹，也让人感叹：原来干枯风化的历史也可以这样有趣！ 这是一本见解独到的作品。一是在诗经解读评析上不人云亦云。例如作者对《候人》一诗的解读，一反历史上几乎一边倒地认定其为政治讽刺诗的看法，通过引述闻一多对诗经“鱼”与“饥”的独特解释，引用日本学者白川静对日本歌垣的研究成果，并从诗歌内容角度综合分析，从而得出其为爱情诗的结论。应该说这是言之成理，令人信服的。再如作者通过分析诗经中一部分情诗的爱情表达方式、生活场景及诗歌语言，得出诗经中相当一部分民歌是城市民谣，也是颇具说服力的。再如作者一反文学史上几乎是通论定论的认识，独具慧眼地指出《雅歌》不是现实主义作品而是浪漫主义作品。这些都体现了作者独立思考和不“随人说短长”的勇气。二是在知人论世上独出心裁。例如作者对孔子青睐《诗经》的分析，指出是其“心灵眼界、胸襟的宽阔度、丰美度、和谐度、自由度、细腻度，对艺术与美的感知度、亲近度、敏感度”所致。作者对朱熹等理学家将诗经中许多健康美好的诗定性为“淫诗”，将符合天道人情的追求爱情自由行为说成是“淫奔”非常不满，对理学走火入魔以至以“礼教杀人”非常痛恨，但又客观地指出朱熹对文学的鉴赏力高，对诗经研究的贡献巨大，显示出作者的不凡识见与辩证思维。 雍也研读《诗经》细微深入，别有洞天。在《女性的黄金时代》一文里，他认为《诗经》中的女性形象非常丰富美丽，至少有十大类：贤淑端庄型、温柔敦厚型、勤俭持家型、谨小慎微型、活泼可爱型、大胆泼辣型、深情缱绻型、敢做敢为型、刚强自立型、自尊自爱型。而诗经中的男性形象并不丰富，基本上可分为两大类，一是直男型，即一往情深型；二是渣男型，即薄情寡义型。其中令人印象深刻的女性形象是大胆泼辣型、敢作敢为型、坦白率真型、深情幽怨型。其中最后一种在诗经中非常醒目，因其如泣如诉的歌咏直击人心，虽婉转低沉却楚楚动人，虽语多悲戚，却别有风韵，如《氓》《伯兮》《子衿》等。从人文形象的独特性、与后世相较的差异性上，则前三种更加引人注目。大胆泼辣型者，如《褰裳》《溱洧》等；敢作敢为型者，如《大车》《柏舟》等；坦白率真型者，如《摽有梅》《草虫》等。《褰裳》中那位姑娘，明确地告诉男朋友，想念她就撩起裤脚过河来相会，颇有现代女强人、女汉子的风采。《摽有梅》中的女子热切地期待、呼唤、鼓励意中人快来摘她这只已经熟透的梅子，其坦白直率让人吃惊。 本书附录《回首云山久徘徊——写在雍国泰先生百年诞辰》一文，看似与《诗经》不着边际，却实有深意。雍国泰先生也是我读大学时的老师。他身上具有的野鹤独立、自由奔放、幽默达观品格，与《诗经》美学旨趣具有诗性渊源和内在联系。这也体现了雍也尊师尚德的品质和良苦用心。 中国近现代大儒王国维曾说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出手其外，故有高致。”以此观之，雍也做到了入乎《诗经》，出乎《诗经》，在行文中显示出“有生气”“有高致”的学术散文追求。本书对于传承弘扬优秀传统中华文化经典无疑是大有裨益的，值得读者椅上枕上车上捧读，或许会引发所感所得。 我想特别说的是，雍也“把别人喝咖啡的时间用在写作上”，完全利用业余时间完成了这部集文学性和学术性于一体的并非业余水平的著作，殊为难能可贵，其“好学之，慎思之，明辨之，审问之，笃行之”，令人不得不颔首称许，伸手点赞。 |