近日，电影《哪吒之魔童降世》将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。北青报记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。 　　据统计，这些自称“哪吒故里”的地方，一是四川宜宾，理由是：发现了“哪吒洞”“金光洞”等；二是四川江油，理由是：哪吒太子信仰、宗教文化发源地；三是天津陈塘庄，理由是：哪吒形象或来自“杨柳青年画”；四是河南省南阳市西峡县，理由是：西峡县丁河镇有两座哪吒庙。看来，这四个地方都对自己才是“哪吒故里”信心满满，也都拿出了一些证据。 　　然而，“哪吒”仅是中国古代神话中的传说人物，兴盛于道教与民间信仰，在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，尊称太子爷、三太子、善胜童子。如果说有文字记载，也仅是散见于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品而已。 　　可见，无论哪个地方声称哪吒故里就在本地，都打上了“传说”的烙印。因此，再“考证”自己的地方就是哪吒故里，都不会有“标准答案”，也无法令人信服。而四地均宣称当地为“哪吒故里”，也就当然引发了一些网友的质疑，“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？ ” 　　近年来，名人的“故里之争”大有愈演愈烈之势，从炎黄、女娲、尧舜、花木兰、诸葛亮等故里的争来争去，到武大郎、潘金莲、西门庆的故里归属，都争得脖粗脸红，连里面是否有开发价值都不管不顾，甚至到了凡历史名人、古迹的由来和归属都“必争之”的地步。虽然“哪吒故里”之争还未到剑拔弩张的程度，但有必要提醒一下，切莫因为“故里之争”伤了和气。 　　其实，对名人故里之争，说穿了就是看中了里面巨大的商业价值，争到手后，借此提升当地的知名度，开发后给当地带来旅游等附加值，从这个角度上看，争夺名人故里当然无可厚非，但必须尊重历史。而且，名人故里一定要在保护的前提下适当开发，以延续文化传统。传说中的“哪吒”被一部电影带火了，但如果搞商业开发，必须有民间基础，一味争争夺，不计成本，非但达不到目的，还有传递“伪文化”的嫌疑。（作者系天府评论新闻观察员）