万事都要讲方法，读书也是如此。书要读得进去，也要跳得出来。 　　南宋学者陈善在《扪虱新话》中说：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”意思是说，读书既要能够钻进去，又要能够走出来；钻进去，就是能投入地读进去，把握好其内涵。走出来，就是可以客观地评判书中的内容，当取则取，当舍则舍，并能灵活地加以运用、发挥。 　　书要读进去，首先就要完整地读一本书。但在一个信息无处不在、快餐式阅读流行的时代，书要读进去，却是不少人面临的问题。对一些人，读书往往是读开头，看结尾，读梗概，看缩写本，很少完整地看完一本书。 　　书要读进去，就要“见得亲切”。见得亲切，“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”这讲究的是钻进书本，与作者对话，与书中人血脉相连，与书中观点产生共鸣，虚心涵泳，切己体察。有些人一生孤灯苦佛、皓首穷经，书虽然读了不少，但是没有消化，这样的读书，充其量只添肌肉，不长精神。一本书没有读懂，是属于作者的，读懂了，会用了，才属于自己。 　　书要读进去，也要能跳出来。既要读文字之书，更要阅读丰富的大千世界，所谓走千里路，读万卷书。如果读书禁锢了内心，与没书无异。要“出”书，就要把书用得“透脱”，讲究的是世事洞明。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来，避免“是别人在代替我们思想”。有些人著作读了不少，言必称经典，然而在现实生活中，却迈不开脚步。跳出来读书，就要批判地去读，结合着实际去读。如此读书方能解其意、识其旨、得其要。 　　读书如观戏，入不了戏，读书就没感觉。如果入戏太深，以至于出不了“戏”，到头来，把一个丰富多彩的真实世界，当成了一部戏剧，却是可怜的。读书要能入乎其内，也能出乎其外。入乎其内，才有生气。出乎其外，故有高致。