记者在山东围绕水浒文旅调查显示：在阳谷，一边看打虎故地，一边听水浒故事；在梁山，一边看聚义之地，一边听水浒故事；在东平，一边看水泊，一边听水浒故事；在郓城，一边看宋江老家，一边听水浒故事。上述四县隶属于四个地级市管辖，虽然四个县都在讲水浒故事，但内容除了讲述本土英雄人物的优势外，毫无例外又在重复着同样的故事。（4月7日澎湃新闻） 　　《水浒传》名扬天下，能与“水浒”沾边，既是荣耀，更是财源。于是，这四个隶属于不同地级市的县，就争当“宋江”，都想为自己的县借水浒之名丰富旅游产业，助推经济发展。以前，媒体时常报道省与省之间为名人故里、遗址、名优产品的发源地争论不休，这次轮到了同省地级市下属的四个县争夺头领“宋江”，这不仅令人感到唏嘘。 　　从报道中看，四个县都想当“宋江”，谁想牵头水浒文旅，其他三地都不服。尤其是有人提议成立水浒市，把跟水浒有关联的县整合一起，统一规划，统一管理后，争夺就更激烈。而在山东省委书记刘家义现场回应称，不但要建好水浒文化，更要讲好水浒故事之后，对水浒属地的争夺就变得白热化，这种积极贯彻落实的精神值得肯定。可现实是，水浒文化旅游很难统一的原因，就在于缺了一个“宋江”来牵头。因此，如何把水浒文化资源整合起来，形成合力，才是当务之急，而非忙着论证自己才最“正宗”。 　　其实，《水浒传》本来就不是正史，而是小说，属于英雄传奇的章回体长篇小说，小说即“虚构类”故事。作为“四大名著”之一，里面有多少传说甚至“杜撰”没人能说清。当年的水泊梁山人，活动范围很大，且当时并没有像现在这样把行政分界线划得这么清。就是说，如果当年真有那批人存在，其活动范围很可能就包括了如今这四个县管辖的区域。甚至可以说，对一段传说的历史故事，基本无法考证。 　　历史遗址究竟在哪儿，能用史料证明自己是“唯一”的并不算多，因为限于当时记载方法的落后，只能靠间接记录甚至口口相传。而即便是有文字记载的历史，都存在很大争议，何况无史料记载的一些遗迹？反复论证谁的更“正宗”，还不如把当下手里的活儿干好，携手共进，才能双赢。商业价值的真正实现，靠的是真正的商业才能，不是仅靠“啃老”就能做到。尤其是同在一个省份，伤了和气不如大家一块儿和气生财。 　　显然，“宋江”之争、水浒之争等，其实就是利益之争，那些闹得不可开交的“杏花村”地名归属之争，对夜郎古国都邑的“夜郎之争”，还有沸沸扬扬的炎黄、女娲、尧舜、花木兰、曹操、诸葛亮、朱元璋属地之争，就连武大郎、潘金莲、西门庆故里归属，都争得不可开交，简直到了凡有历史名人、历史古迹、名优原产地的由来和归属，就必争的地步。没完没了的争论，已经超出了学术范围，变成了一种公共话题，好像不是对历史文化的传承和借鉴，反倒是赤裸裸的商业利益博弈。 　　而争论的结果又往往是“双输”甚至“多输”，“心平气和”地坐下来谈合作，总比站起来“唇枪舌战”强得多。而面对山东这四个县都想当“宋江”的尴尬，唯有合作才是出路。水浒源于山东，宋江也是山东人，梁山好汉们就在山东这四个县一带活动。因此，有必要在四个地级市之间达成某种“默契”，以使下辖的这四个县都能利用自己现有的水浒资源，更好地传承和发扬那些较为“正面”的“梁山文化”。对此，需要各方都拿出诚意来，以务实和建设性态度应对，如此才能把问题解决，也才不辜负当年那帮“杀富济贫”的梁山好汉。（作者系四川在线特约网评员）