清明前夕，浙江宁波的祭祀品市场除了传统的纸钱、香烛外，又有了“金山”“银山”“LV”“身份证”“轿车”“航空机票”“护照”“土地使用证”等“潮品”。（3月30日中新网） 　　祭品市场可谓没有买不到的，只有想不到的。在这空灵的、玄虚的、新潮的、眩目的、繁荣的市场背后，让人好生纳闷：当人间的商品中出现假冒伪劣时，有人会出面打假，而用于阴间的祭品，没有厂名，没有商标，没有生产日期，纯粹是“三无”产品，可是购买者没有谁顶真，或者说，干脆就是以假为真，以冒为真，以伪为真，以劣为优。从没听说有谁站出来揭穿这个问题，并追究这个问题。当然，这个问题已经超出了工商部门、质监部门的职责范围十万八千里，论假冒伪劣，它们是绝不会受理的。 　　那么，这个问题就令人反思了。既然要祭祀逝者，甚至不惜花大价钱买祭品，到底是为了什么？说到底，买者买“金山”“LV”“轿车”“护照”“豪宅别墅”“土地使用证”等祭品，无不是为了给逝者“享用”的，但是，你就不管这些商品有假冒伪劣嫌疑吗？如果存在这些问题，或者你明知这些商品存在假冒伪劣问题，仍然照购不误，这难道是对逝者的祭祀和尊重吗？尽管逝者不能与人间对话沟通，但仍要尊重逝者应有的尊严。任何赶热闹、赶新潮的祭祀活动都是对逝者的亵渎。 　　祭品市场生意的兴隆，说明制造者和卖家有着共同的利益追求，他们以祭祀市场为导向，既迎合买家的需求，又引导着买家朝着新潮的方向推进祭祀活动。祭品市场越是新潮，越是眼花缭乱，制造者和卖家就越有赚头。买家需求越旺，他们越是偷着乐，他们根本不管你去亵渎谁。 　　祭祀活动，是一项单项活动，而不是双向活动，人间和阴间是互动不起来的。祭祀只能表达祭祀者对逝者的哀思和纪念，而逝者是不可能收到和享用到任何祭品的，不论多新潮，多奢侈。说到底，这是现实世界演的一场戏，作的一次秀，炫的谁家富，甚至是一些人希冀以此手段对往昔的一次“补偿”。如果逝者可以收到和享用到一应祭品，如果逝者可以既往不咎，生和死早就没有界限了。因此，清明祭祀，只要能虔诚地打扫墓地、擦拭墓碑，献上鲜花，祷告几句，加上三个鞠躬足矣。由此引申开来说，厚养薄葬应成为现代人、文明人尊老爱幼，敦亲睦族，慎终追远、寄托哀思的应有之义。