对于攀枝花市仁和区务本乡村民邓钢明夫妻来说，过去的一周，他们经历了悲伤的丧子之痛。11月30日下午，儿子邓树超跳入金沙江，自杀身亡。12月3日，邓树超遗体被渔民发现。邓钢明说，他夫妻前去认尸，渔民却要收1.8万元的捞尸费，后经协商仍然要收8000元，而他家中经济非常困难，拿不出这么多钱，眼睁睁看着儿子遗体浸泡在江中。（2015年12月08日《华西都市报》） 　　虽然经民警协调其家人最终付了5400元打捞费，但此时已经是邓树超跳江身亡的第7天，其遗体已经泡得十分肿胀。从被发现到最后上岸的三天中，遗体被一根一头系在岸边一块石头上的绳子拴着脚，一直浸泡在江水中。邓树超或许是因为一时凑不齐6000元出租车承包费自杀，如今作为打捞费付出的5400元钱，是邓钢明找亲戚借来的，但一名渔民仍抱怨说，“我们用绳子将他拴住，怕冲走了，弄得我们鱼都没法打。”渔民们认为，“我们出了力，不给钱不可能。” 　　邓钢明说，渔民帮忙将尸体打捞起来了，也辛苦，给点钱是应该的，他只是觉得起先1.8万元和协商后8000元的要价太贵，他无法接受。“他们有6个人，我哭着求他们，一人给200，一共1200元辛苦费，还是不行。” 　　这就是说，当事的双方，对于捞尸必须付费并不存在争议，关键是钱多钱少的问题。那么，捞具尸体应该多少钱？当地有接受“请托”负责打捞尸体的人士表示，一般是几千元至上万元不等，视打捞难度而定。邓树超的尸体是被冲到了渔民的渔网中被发现的，没有了“大江捞针”的难度，想来费用应该不会高到哪里去。 　　但事实上，渔民们最初要求的是18000元的捞尸费，经现场协商，最后降到了8000元，表示不能再少了。遗憾的是，邓钢明太穷，他还是拿不出来。最终，只能选择让儿子遗体继续泡在江水中，回去找人筹钱。 　　人真的不能穷啊！一个人穷到失去好好活下去的信心，死了居然连遗体都不能得到尊重，被用一根绳子拴着，而不拉上岸，如牲畜一般一直在江水中浸泡，这是怎样的侮辱？亲人们眼睁睁望着，却苦于手中没有能唤鸡的米，除了呼天抢地的哭泣再也无能为力，那种撕心裂肺的绝望，让一切有良知的人心如刀绞！ 　　江中捞尸可以漫天要价，如果危险中救人性命，该索要多少酬金呢？或许有人说，救人可以受到“见义勇为”的表彰；江中捞尸能成为一个行当，甚至有地方还出现专门的打捞公司，因为这是私下交易且有利可图。邓钢明认为，渔民收的捞尸费太贵，是在“挟尸要价”。渔民们则表示，打捞尸体很不吉利，而且他们花了很大功夫才将遗体捞起，付出了 成本，所以收取一定的辛苦费，是理所当然。 　　所以，假若简单地归究为“见利忘义”，显然有虚伪之嫌。渔民没有帮忙捞尸的义务，收取一定的费用属于正常。但道德的失范，使金钱至上的观念从经济领域泛化到一切领域，人们的是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，倒都是不争的事实。就本新闻事实而言，渔民们对遗体的所作所为，已经是对死者的一种侮辱，明显违反了治安管理条例。 　　不让“泡尸三日”者心安理得，当务之举就是应将“泡尸三日”者绳之以法，才能杜绝今后类似行为的发生。否则，就难以在发挥法律的规范作用的同时，发挥道德的教化作用，促进依法治国和以德治国相结合，实现法治和德治相得益彰，不断开拓中国特色社会主义事业更加广阔的发展前景。