http://www.scol.com.cn(2021-11-24 8:21:00) 四川在线-天府评论 编辑:盛飞
该文章以“不必过分羡慕,有些‘社牛’的底色可能是自卑”为标题,阐述了“‘社牛症’并非心理疾病”“‘社牛’养成的关键期在童年”“有益于社会的‘社牛’才是真牛”等分论点。并用著名精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒关于“优越情结”的论述,解释自卑型的“社牛症”。文章内容的心理学味道满满,却感觉少了一股舆论味。 纵观该文章全貌,倘若把自卑型的“社牛症”替换为“自我陶醉的优越感”似乎也符合文章逻辑。如此“非黑即白”两极化推断,其实没有逃脱大众对“自傲”与“自卑”相关性的认知。然而,“社牛症”终究属于网络环境下的舆论造物,其概念与“社恐症”不呈相反关系。它主要用于体现某人某类社交行为,并非某人的性格表现。 翻看网络中被贴上“社交牛逼症”的视频与文章,该词多指向一些放飞自我的个人表现,例如旁若无人地跳舞、唱歌等等。其当事人生活中并不一定具有自信或自傲的性格表现。网友们对“社交牛逼症”的运用也多有自我调侃或嘲讽他人的意味,与“突出社交能力”并不完全相同,不一定能给予他人优质的社交体验。 在主流媒体上发文,给“社牛症”贴上“可能自卑”的标签,且不说不一定符合相关人群的实际人设。在习惯性放大负面论调的网络舆论环境下,“自卑”意涵会无限放大。本属于自信开朗的“社牛本牛”,被有心人臆断有童年伤痛个性自卑,无端的歧视感即会出现。“社交牛逼症”就不再是稍显褒义的词语,而是具有贬义的概念。 对网络热词用心理学学术角度解释,赋予读者新观点,的确能拓宽大众认知视野。不过舆论上的热门词汇却倾向于用舆论的角度解释。跨界猜想,不一定是好事。把“社交牛逼症”用简单的自信与自卑重构,并不严谨。(严奇) |