夺人性命的病毒也能被拟人化与萌态化？日前，一些网友争相给疫情发源地和新冠病毒组CP，把武汉称作“小笨蛋”，将病毒亲昵地称之为“阿冠”，编成段子或漫画，散布于社交媒体，引发争议。 　　不可否认的是，在“在家躺着，就是为国家作贡献”的特殊时期，这些来自圈层文化的二次元表达，让参与者打发闲暇时间，实现饭圈文化的在线转移，满足内心空虚与消遣需求，其所具备的参与性，对疫情传播下民众的孤独感起到治愈作用，纾解部分因疫情扩散引起的焦灼情绪。但这种表情达意的“刻奇”却并不合乎时宜，轻松愉悦的话语体系，与分秒必争的抗疫所传递的价值观不甚吻合，甚至背道而驰，其无视了现实中病毒的出现蔓延对生命的摧残，给社会经济造成的重创，一定程度上成为另一种病毒。 　　在文化多元的环境中，每个人都有选择应对灾难方式的权利，但只要稍加换位思考和观察，看到前线医护人员“舍生救死”，感染患者痛苦煎熬，疫情数据滚动上升，便能发现这种拟人化的残酷。 　　疫情中因拟人化走红网络的，还有“云监工”。连日来，在无旁白、无音乐、无剧情甚至毫无观赏性的监控视角下，一场名为《疫情二十四小时》的慢直播吸引了千万网友的围观。作为武汉市参照北京小汤山模式打造的“战时医院”，火神山医院和雷神山医院在四千余万网友的“注目”下动土施工，有人清点工作人员数量，有人给施工车在线取名。随着直播竞技性强化，甚至有人以唯粉和CP粉自居，建立微博话题激情应援，一场突如其来的机械崇拜转瞬席卷网络。 　　一边是工人日夜兼程赶工盖楼，另一边是起昵称、组CP和打榜成为普遍化游戏，极具悲情色彩的公共议题被戏谑娱乐的文化工业淹没，让这场没有硝烟的战争，越发沦为虚拟的选秀追星。在万物皆可“拟”的时代，这些“弯腰”尝试和别出心裁的外号，将实景纪录变成大众娱乐，让坊间趣味成为全民狂欢，实则是无中生有、闲中造梗，一方面解构了救援的严肃性、庄重感，另一方面也压缩了公众议题的探讨空间，让大众的注意力被滥用，公共参与落空。 　　在灾难的语境下，年轻一代应多一份公共意识，敬畏生命而非丧失同理心，关注前线而不是用娱乐消费苦情。只有时刻保持警醒克制，避免公共事件的硬度被娱乐信息所中和，不失自己本该保持的身段，才能铭记这段历史，莫使后人复哀后人。（作者系天府评论新闻观察员）