随着电影《哪吒之魔童降世》热映，一些地方乘势宣传自己的“哪吒文化”。四川宜宾、江油，天津陈塘庄，河南西峡，均称跟哪吒关系密切。 　　不是说“故里”不能争，关键是如何一争？“哪吒文化故里”随影视作品升温，但这种温度如何持续，应该是首先考虑的问题。 　　一件事情要发展好，有时候要感谢那卧榻之侧虎视眈眈的竞争对手。没有对手，就没有发展的紧迫感，没有竞争，发展也往往会陷入一潭死水。比如，宜宾对哪吒文化的开发、传播一度陷入停滞之时，天津、河南西峡县等地的哪吒文化产业则做得风生水起，“刺激”之下，宜宾奋起直追，并争取到了“中国哪吒文化之乡”的挂牌。 　　但名人故里之争，不仅是争挂牌和官方认定。一个地方被认定为孝子之乡、包公故里，这对当地是个荣誉，也是个压力。想想看，如果当地的乡风民风政风不好，还存在不少不孝子孙，出现了不少慵官懒官贪官的现象，这对孝子之乡、包公故里的称号岂不成了一种讽刺？又如大禹故里之争，在四川境内就有北川版、都江堰版和汶川版。大禹“三过家门而不入”，其公而忘私、勤政为民的精神早已经成为中华民族精神的一部分，如果这些地方在继承和弘扬大禹精神上争出个高低来，在振兴地方经济上你追我赶，何尝不是一件好事。 　　换个思路看故里之争，如果我们争的是谁保护得好，谁共享得好，谁真正把名人所寄寓的那种精神弘扬得好、继承得好，从而争出个借势借力、务实发展，“争”就是好事一桩。以此为契机，借鉴外地发展经验，把当地自然景观以及老祖宗留下来的民俗文化传说，和老百姓发展经济的渴望三者有机结合起来，这样的竞争就有意义。 　　师古不泥，善用其心。文化的魅力与历史的厚重感是潜藏在人们血液里的，名人不是一地独有的，他们所体现的人文精神品格，是属于我们这个民族甚至是全世界的。名人故里之争，既是利益之争，也当是文化之争、精神之争。名人故里在哪里固然重要，弘扬传统文化、挖掘名人精神，以更好服务于新时代的社会发展更为重要。 　　挂牌只是第一步。故里之争，着重点应该放在争到故里之后。