9日下午，永胜县仁和镇新田村有着与平日不同的热闹，县文广局“送戏下乡·文化惠民”活动在村活动场所开展，唱唱跳跳的热闹在山村里是一件大事。人群中一对母子尤为惹眼。45岁的村民杨叶红，抱着自己80岁已瘫痪1年多的老母亲看完了整场演出，母亲抱孩童的姿势，换成了儿子抱母亲，只是，当年母亲怀中的儿子早已不是喜欢乱跑的孩童，母亲早已白发苍苍、不能走动。（12月13日《春城晚报》） 　　这一幕被评为寒冬中最温暖的照片，也因为让人无比动容而被定格。儿子抱着母亲的场景，在每一个观者的脑海中久久都不能散去，反倒变得更加清晰而深刻起来。此时，我相信每一个人心中都会心潮澎湃，浮想联翩，久存于心中的代入感油然而生——如此温暖的场面似曾相识，“抱母看戏”所表达的孝道与情感，在自己身上是否已得到尽情的流露。此时，自己的双亲又在干什么，假若把自己置入这个场景中，是否又能做到“抱你终老”的孝道承接。 　　比起于“24孝”中的任何一个故事，“抱母看戏”显得稀松而平常。类似的场景并不鲜见，“带母旅游”“背母游山”的现代孝道故事，在不时上演。即便如此，“抱母看戏”依然让无数观者感动莫名。一方面，人的情感都具有相似性，别人的家的故事又何尝不是自己的际遇？孝文化作为道德文明中最基础的部分，也是人心中最柔软之处，熟悉的场景最易激发情感的认识与共鸣，并形成毫无违和的群体互动；另一方面，样本最具有参照价值与对比功能，让人从中找到差距，并以此作为自己努力的方向。无论是愧疚、羡慕还是反思，“抱母看戏”已然有了超越自身的示范意义。 　　即便“抱母看戏”不具有道德拔高的价值，但放诸到现实中也极为难得。孝是一个很空幻的概念，“知易而行难”需要用实践来具体呈现，从柴米油盐到生老病死，“如何尽孝”的宏大命题，可以很诗意的抒发，但更是现实化的写意。最简单但也是最生动的描白，则是“你陪我长大，我抱你终老”。当年，父母双亲是如何养育你成人，现在他们老了，你就像当年他们对待你那样，陪伴他们终老，不抱弃，不遗弃，不嫌弃。 　　可怜天下父母心，为父母者方知父母不易。无微不至的关心，体贴如微的关怀，为成长中每一个烦恼而忧虑，为他们的前途和命运而不断的奔走，孩子每取得一点的进步，家长们就会变得欣喜若狂；孩子们每一次挫折，家长们都会扼腕叹息。孩子已然成为家长的主宰，成为整个家庭的中心，而此时的父母，却极易被弃之一边。我们还把自己当成孩子，可谁又真正考虑过父母的感受？他们老了，子女就成了他们的天地，但现实则是，孩子们即便岁数再大，也还把父母当成天地。所谓的孝道，也就在“太忙了”借口中，被无意识的抛置在一边。 　　据某网站调研数据显示，工作后，仅有34%的人每年能回家陪伴父母超过30天，20%的人陪伴时间不足30天，24%的人陪伴时间仅有7至9天，而22%的人陪伴父母的时间竟然不到7天。余生很长，但父母给你们陪伴的时间却很短，若不珍惜这每一天时光，终有一天当父母离我们而去之后，却发现“子欲孝而亲不在”的遗憾，让人怎么也无以释怀。“抱母看戏”的可贵之处，恰在于用实际行动说明了，尽孝的最高境界是“孝在当下”。 　　毕淑敏说：“孝，是稍纵即逝的眷念；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。” “抱母看戏”让抱你终老的孝责铿锵有力。 百善孝为先，这其间除了有“老吾老，以及人之老”的同理心外，还有对社会基本价值的坚守。孝道如此重要，如何强调都不为过，以“抱母看戏”的谦卑，才能保持对孝道的仰视。