清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求，近年来代客祭祀也营运而生。一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？4月1日，上游新闻·重庆晨报记者走访发现，重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。（4月2日《澎湃新闻》） 　　从积极方面来看，“代客祭祀”生意出现，是观念变革的一种呈现方式，不是所有的思念都需要“亲自到场”了，不是所有的怀想都需要“面对坟包”了。只要心在，寄托就在。新的时代，理应接受新的祭奠方式。 　　可是，在“代客祭祀”现象里，也不能只是看到观念更新，还应该看到背后的社会问题。 　　清明节在以往是没有放假一说的。后来随着对传统文化的重视，取消了一个“七天黄金周”，将这个放假利好分配到了传统节日里 ，清明节也就从半天假期到了一天假期，又到了现在调整假期之后的三天连在一起的假期。主要目的是十分明确的，就是倡导思亲文化。 　　有了三天连在一起的清明假期，为何还是出现了“代客祭祀”的火爆？按说，时间有了人们可以更加从容去祭奠亲人了，为何还是花钱雇人扫墓？这背后是有原因的。 　　虽然有了祭奠亲人的清明假期，可是不是所有人都能享受到这个福利。一些私营企业，会以加班加点的名义，会以大局为重的名义，不放这样的假期。虽然说，加班是支付了报酬的，但是也无情剥夺了职工祭奠亲人的权利。 　　除了一部分企业让清明假期形同虚设之外，更大因素是：即使有了清明假期，也不是所有人都有时间“到亲人坟包前去看看”。目前是一个人口流动很大的时代，大量人口背井离乡了，有的还在距离家乡很遥远的地方。表面上看三天假期很宽松，而实际上回到家乡三天时间也是风尘仆仆。这需要假期制度更加人性化，对于异地他乡人群来说，能否实现“假期自由组合”？比如可以允许他们从其他双休日里再“移植”两天时间。 　　更该关注的一个现象还有，清明假期，很多人用到了旅游上。这个时候正是踏青好时节，有的市民获得了假期之后，首先想的不是祭奠亲人，而是想着游山玩水，把时间规划到旅游的行程上。这其实也是一种尴尬现象。 　　“代客祭祀”这种方式我们需要理智接受，但是其背后的社会问题，却不能视而不见。毕竟，有些事情还是亲力亲为的好。“代客祭祀”从某种意义上来说，也是“清明文化”、“思亲文化”、“清明假日”的尴尬。（作者系天府评论新闻观察员）