在《劝孝歌》曾看到一句话：“人不孝其亲，不如禽与兽。”在看到这一句话的时候给笔者很大的感触，既然禽兽尚且知孝，何况人乎？而作为我们时常挂在嘴边的“孝”究竟是怎样的一种“东西”，我们的父母又需要怎样的“孝道”呢？ 　　孝，作为中华民族几千年文化传承中最重要的组成部分之一，其一直贯穿于中国历史发展历程之中。从西周产生“孝”的概念到孔子的“孝”的学术思想，再到汉朝以孝治天下，“孝”开始上升为国家意志向全社会推广普及，在历史长河中我们也看到了“卧冰求鲤”“哭竹生笋”“扇枕温衿”等等许多孝感天地的孝行，这也成了中华民族人格中最亮丽最独特的“风景线”之一。到了如今，或许是物质生活的极大丰富，一些人对“孝”的理解和行为似乎已误入歧途，不禁让人也要探一探究竟这世间何为“孝”呢？ 　　子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是古代孔子的理念，而在今天看来这也是很有道理的。能养只是一半的孝，那另一半孝呢？敬也！何为敬？敬既是敬爱，更是一种发自内心的真挚情感。就如孝敬父母这个词语一样，对父母，孝与敬是不可分割的。现在一些人单纯的把每月汇上一笔人民币当作是尽孝，可孝道是金钱就可以替代的吗，这对父母的“敬”又在何处？可怜天下父母心啊，父母把子女当宝贝，子女又可曾视父母如“心肝”，对父母又有多少发自于内心的“敬”？ 　　陪伴是最长情的告白。这出自爱情的格言，也同样适用于亲情。当我们一天天长大，飞得越高越快，离父母就越远，尽孝也就成了问题，现在父母老了，他们需要的也不仅仅是“能养”，更需要的是子女能承欢膝下、嘘寒问暖，能在自己的老年生活中能有子女的陪伴。另外，在怎么“尽孝”上古人给我们树立了榜样，也指出了方法。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”在这里孔子帮我们解决了实现梦想与孝养父母之间的矛盾，即“游必有方”，也就是说即使你要去为梦想奋斗你也要让父母知道你在哪儿，你生活得怎么样，常常有个问候，正所谓：父母唯其疾之忧，不让父母担心也是尽孝的一种方式。 　　谁言寸草心，报得三春晖。父母之于子女，可谓是恩深似海，子女之于父母，惟有慈乌反哺以报养育恩。凡及时尽孝者乃好儿女，因为人世间最大的悲哀就是子欲养而亲不待，既然父母恩深似海无以为报，那就乘着父母健在好好孝敬父母吧，不要让一失足成千古恨的悲剧发生在自己身上，抓住这稍纵即逝的眷念，每一天对父母多一些陪伴，少一点应付；多一分关爱，少一点争吵；多一些体谅，少一点强人所难。问世间“孝”为何物，直教人生死“敬”随。