9月5日，相声演员曹云金通过微博，发布长文《是时候了，也该做个了结了》，道出与郭德纲师徒14年的种种恩怨，列数了郭德纲为师、为人的数宗罪。这也让俩人早已冰冻的师徒关系，彻底公开反目。文化界人士直指，郭德纲对和自己有矛盾的弟子动辄称之“欺师灭祖”，宣扬“一日为师终生为父”，他的话语江湖味极浓、充满人身依附的师徒关系，散发着一股子霉味。（9月6日，北京日报） 　　相声界的新闻很少，这年头靠相声为生的人更少，所以贴着“相声界大佬”标签的郭德纲，与弟子曹云金为陈年烂事互撕，堪称搞出了相声界的“大新闻”，不过围观的人一细究，发现这桩公案只关私利，无关相声艺术本身。 　　然而，我们要问，郭曹何以互撕？郭曹何以成了师徒而不是现代意义的师生关系？同样混成了综艺界大咖的郭曹，何以到了今日还在为斤斤两两计较？笔者看来，还是相声界的蛋糕太小，为了生存诉诸互撕抢食。 　　曾经央视春晚带来相声的辉煌。然而现实语境给相声留下的批判空间较小，而且相声界创新意识不足，现实中社会上娱乐形式的多样化，让相声走进了窄胡同。郭德纲十年磨一剑，证明了靠相声和其衍生的其他艺术形式还可以谋生。 　　而相声市场逼仄的现实，让“圈子化”这种组织形式成为相声从业人员的现实选择。出身底层的曹云金认郭德纲为师，与其说是拜师学艺，不如说是投奔果郭德纲苦心经营的“圈子”，至于曹云金向郭德纲学到多少东西不重要，重要的是获得郭德纲圈子给予的演出准入市场。 　　郭德纲从底层起家，其间受尽白眼，受害者情结驱动下，有很强的自我保护意识，所以诉诸“师徒式的旧师徒关系”，用以保障自身利益。受害者情结最易滋生攻击行为，对曹云金的“不敬”反应过度，从心理学上很容易找到依据。 　　郭德纲将曹云金从德云社徒弟中除名，用道德绑架的方式说后者“欺师灭祖”，其中透着对曹云金抢夺德云社市场的酸意，其实曹云金在相声造诣上未必在郭德纲之下，此次郭曹互眦哪管对错，更像是圈子之间对本就逼仄的市场蛋糕的抢夺？ 　　相声式微，郭德纲通过打拼，获得来之不易的演出市场，又用操控话语权的方式，用陈腐的师徒关系、封建道德伦理，营建维护少数人利益的圈子，曹云金不再依赖这个小圈子，而且与德云社的圈子抢夺本来就小的蛋糕，利益分配失衡，这才导致过去的师徒今日的反目。 　　郭曹互撕的背后是相声式微的困境。曾经在一个圈子抱团取暖获取生存。今日利益分配达不成共识，拉来媒体评说对错。其实对郭曹而言，如果相声界的市场蛋糕越来越小，今后只会继续相互伤害；如果敞开胸怀，共同发扬相声事业，把蛋糕做大，也不需要相声演员依赖帮派圈子生存。还是希望郭曹两位风物长宜放眼量，以振兴相声国粹为使命，放下个人恩怨，共同把相声蛋糕做好做大，别越吵越闹，否则即便赢了口仗，也会输了相声本身。