今年3月，即将40岁的杨青收到了人生中第一张法院传票。她的亲生父亲杨正元将她、四姐杨柳和妹妹杨兰告上法庭，诉请法院让三姐妹“常回家看看”。杨青承认，尽管是自己的亲生父亲，但自己和姐姐杨柳已10年没回家看过父亲，也没打过一个电话。但她解释，并非自己不孝敬父亲，而是“有家难回”。(7月21日《成都商报》) 　　父母给了孩子的生命，那么，孩子就要赡养父母，以尽孝道，这是我国的道德传统。也正是基于这样的道德传统，《老年人权益保障法》把养老规定为是家庭责任的问题，“常回家看看入法”也是基于这样的道德传统。 　　子女赡养父母，源自舐犊情深，是人的基本感情。这就决定了，绝大多数情况下，子女都会尽赡养的义务，实际上，我国家庭的赡养问题，基本也是在道德的约束下自发完成的。换句话说，多数情况不需要牵扯到法律来完成赡养问题。但凡涉及到法律，那么，就是一个“清官难断家务事”。家庭关系的复杂，实际上也就要求，法律一定要考虑公平性。而公平则是法律最基本的准则之一。 　　从公平性来考量，在该案件中，这位父亲从来没有尽过父亲的责任，严重的伤害了子女的感情，到了老了，却要子女来赡养，本质来说是不公平的。正如专家所言，从《老年人权益保障法》角度看，女儿们的行为不符合法律规定，但从《反家庭暴力法》的角度看，女儿们的行为符合反家暴精神。按照常理来说，作为父亲首先破坏了违反了《妇女儿童权益保障法》《反家庭暴力法》，到头来，这些过错却不被法律考量是不公平的。 　　关于孝道的考量，学术派将其归纳为两派：一种是权威性孝道，无条件顺从父母；一种是平等性孝道，父母和子女互相照顾、彼此互助。在现代社会，权威性孝道越来越多地受到质疑，“每个公民都有被平等对待的权益，任何人不能侵犯他人，也不受他人侵犯。”其实，平等孝道用老百姓话说，就是构建新型的家庭关系，以平等和公平来指导家庭成员之间的行为。 　　由于“常回家看看”等法律的实施，近些年来，“赢了官司，输了亲情”的局面时常出现。最终伤害了社会公平，也将法律置于了难以实施的尴尬境地。道理很简单，情感这东西是强制不了的。 　　实际上，随着我国社保体系的完善，家庭养老必然要过度到社会养老。子女与父母之间的维系，将不再是物质，而是情感。这也是外国法律通行的规则：父母不好好养孩子，那么，孩子成人后，完全可不理父母。而实际上从国外的经验来看，当养老的责任从孩子身上剥离之后，子女和父母之间往往有着更为纯真的情感交流，家庭关系往往更融洽。 　　养老方面的立法要考虑公平性，而不是将社会责任推给家庭，尤其是子女头上。当法律连探亲假都不能保障、带薪休假都实现不了之时，强迫“常回家看看”就是不公。尤其是，当社会养老成为趋势之时，打破养老主要是子女的责任这个立法原则，提倡平等孝道是是立法机构义不容辞的责任。