今年3月，即将40岁的杨青收到了人生中第一张法院传票。她的亲生父亲杨正元将她、四姐杨柳和妹妹杨兰告上法庭，诉请法院让三姐妹“常回家看看”。 杨青承认，尽管是自己的亲生父亲，但自己和姐姐杨柳已10年没回家看过父亲，也没打过一个电话。但她解释，并非自己不孝敬父亲，而是“有家难回”。（7月21日《成都商报》） 　　套用托尔斯泰的话，幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。在这里或许可以这样说：和睦的家庭是相似，而不和睦的家庭中，孝道的矛盾往往也是相似的。 　　在这个故事中，父亲的愤怒在于：“我是父亲，难道让我跟她们低头？天下没有这样的道理。除非 她们主动来道歉，这是最起码的要求！”在这里，他需要的是维护权威尊严的心理，要的是权威性孝道，其实就是认同感和价值感；而女儿的无奈在于：父亲重男轻 女、不顾家，爱打人。与其回家受心理折磨，还不如不回家。在这里，女儿们需要的是父亲对儿女尊重的心理，要的是平等性孝道。，其实也是认同感和价值感。 　　案件最终以调解的方式结束。调解书称，双方当事人达成以下协议：杨柳、杨青、杨兰三姊妹每年各探望父亲两次，其中一次限定于春节期间，另一次限定于春节之外其他时间范围；三姊妹每月至少打一次电话问候父亲杨正元。 　　那么，这个方案能解决权威性孝道与平等性孝道之争吗？未必！ 　　专家认为，从《老年人权益保障法》角度看，女儿们的行为不符合法律规定，但从《反家庭暴力法》的角度看，女儿们的行为符合反家暴精神。怎样来协调这两者之间的矛盾呢？ 　　专家提出引入平等性孝道立法精神。让老人考虑到子女的负担和压力，把自己和儿女放到平等关系上。专家的建议如果真正得到采纳实施，或许表面上老人们不得不服，但很可能是口服心不服。因为解决老人的心理问题才是釜底抽薪之道。 　　一项由英国保险机构组织对全球12.562万人进行的调查显示，与其他国家相比，中国人最怕老，东方传统文化常刻意强调人老了应该做什么，不应该做什么。这是一种自我约束，抹杀了老年人晚年精彩的可能性；中国老龄科研中心2011年的一项调查显示，中国60岁以上老年人余寿中有2/3时间处于带病生存状态，沉重疾病负担让中老年人怕老，怕病，怕孤独；《中国家庭发展报告（2015年）》报告显示，目前空巢老人占老年人总数一半，独居老人占老年人总数的近10%，孤独正在成为很多老人常态，而 “老无所用”是中国老人普遍心态，尤其在退休后，不工作不学习，缺乏认同感和价值感。 　　中外的调查都显示，老人们孤独的原因在于缺乏认同感和价值感。那么“常回家看看”其实解决的就是让老人得到认同感和价值感。但是这并不是唯一的方法。 　　用心理建设化解孝道的冲突，做儿女的和政府社会都大有作为。 　　人们常说，无事生非。老人们太孤独了，就想找些事来干，往往还钻牛角尖。这时候儿女们哪怕一点看起来不算过失的问题，就可能被老人放大，儿女们往往觉得莫名其妙的中枪。怎么办？把老人解放出来。 　　对儿女而言，即使没时间回家看看，通电话还是没问题的，那沟通的技巧，就要考虑到如何提高父母的认同感和价值感。比如，说说自己的成就，孙子孙女的进步，回忆回忆老人对自己的抚养等，让父母感到这些都有他们的功劳。 　　对社区而言，要通过多种方法活动，增强邻里之间的来往，促进邻里亲情。老人有了认同感和价值感，还得让人感觉到，让人给个好评，这才会有满足感。而邻里之间的交往是最好的一个途径。 　　对政府部门而言，要多通过老年大学、组织各项老年人活动，倡导鼓励老年人成立自己的爱好互助方面的组织，让老人们通过学习、交流获得认同感和价值感，并能得到不同层次的满足感。