日前，知情人称六安市裕安区一99岁老太住在猪圈、厕所旁边的窝棚里，衣不蔽体生活不能自理，而老太儿孙成群却无人过问。安徽商报记者现场探访并向当地政府反映后，老人住的窝棚被拆除。经村里协调，老人儿女达成了轮流赡养老人的协议。老人一个儿媳说，老人是自己坚持住到窝棚，“不愿意麻烦儿子们”。（据中安在线） 　　老人的儿媳强调儿女们并不是对老人不管不问，因为“我们每天都给她送饭，否则早就饿死了”。这话听起来似乎很有道理，但两千多年前孔老夫子早就说过，“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”意思是说，那对等自己家养的狗、马也不会饿着它们，如果只是给点东西吃就算尽了孝道的话，是不是对狗对马来说也是在尽孝呢？孝的关键不在能养，不在能让父母吃饱饭，而在于是否对父母存在恭敬之心。 　　这位老人的儿女们的问题恰恰在于，他们对老人未存恭敬之心，让老人活得毫无尊严可言。看看老人生活的是怎样的环境吧——“外面下大雨，屋里下小雨”不说，床板还断了，老人掉到床底下一夜都没爬起来；五平米左右的破房子，除了一张破床外几乎没有多余的空间；房子旁边就是厕所和猪圈，散发着难闻的臭味…… 　　一位行将百岁的老人，居住在这样的环境中，犬马尚且不如，何来人的尊严？让做母亲的活得如此无有尊严，做儿女的竟然还能辩解得振振有辞，难道就不觉得脸红么？或许他们早就不会为这样的事情感到脸红了吧，否则，仅仅是良心不安，便会让他们寝食难安了吧。 　　村干部说，“村里知道后狠狠批评、教育了老人的儿女们”——他们竟然不为自己的无视感到惭愧，却在事后扮作道德高尚者，当起了居高临下的批评者，真是咄咄怪事。很多人对乡村是存有某种美好的想象的，以为那里即使不是“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源，也必是邻里友善、亲情浓郁之邦。可事实是，在这位老人所处的乡村，不仅老人的儿女们无视老人的凄惨境遇，乡邻们多年来也少有问津者，甚至连负有乡村秩序维护之责的村干部也对此视而不见，这种完全无视他人痛苦的环境，恰恰是最令人心寒的。 　　孟子说，“恻隐之心，人皆有之”，看到他人的痛苦而生恻隐之心，正是善意萌生的源头，也是社会向善的原动力。如果有越来越多的人不再对他们的痛苦有感同身受之感，甚至对他人的痛苦完全无视，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，这样的社会必然会迅速走向冷漠，而在一个冷漠的社会，人人都有可能成为睡在猪圈旁的窝棚里而被人无视的那个人。 　　一位活得犬马不如的老人，映照出世间百态。如果说无法要求人人都能生恻隐之心，都能人心向善的话，老人所在村的村干部的冷漠则说明，某些肩负着某种责任的人对自己责任的无视，更是让人心生寒意。所以，在谴责老人儿女的同时，是否也应该有人为此提责，或者至少应该引咎辞职呢？